HIDDEN HISTORY OF INDIA

HIDDEN HISTORY OF INDIA

.தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் என்று இந்து மதத்தால் சொல்லப்படுபவர்கள் யார்???? 
*
நேரம் ஒதுக்கிப் படிக்கவும்.
மறைக்கப்பட்ட வரலாறுகள்:---
*
சுமார் 4000 வருடங்களுக்கு முன்னர் இந்தியாவில் தமிழ் நாக அரச வம்சத்தினர் சிறப்பாக ஆட்சி செய்து வந்தனர்....
*
நாக வம்சத்தினர் காலத்தில்தான் அரப்பா,மொகஞ்சதரோ,காளிபங்கன், போன்ற சிந்து சமவெளி ,நகரங்கள் உருவாக்கப்பட்டு..செழிப்பாக இருந்தது...
*
அப்போது,நாடோடிகளாக,ஆடு,மாடுகளோடு வந்த ,வெளிறிய ஆரியர்கள் ..இங்கு நிரந்தரமாகக் குடியேற வேண்டும் என ஆசைப்பட்டனர்...
*
நீண்ட  காலப் போரில் ஈடுபட்டனர்.நாக அரசர்களிடம் பணியில் அமர்ந்து சூழ்ச்சி செய்து,அரசர்களிடையே பிரிவினையை உருவாக்கினர்...
*
வெள்ளையர்கள் போல் பிரித்தாளும் கொள்கையைக் கடைப்பிடித்து...சில ராஜ்யங்களைக் கைப்பற்றினர்..
*
பிறகு வேதங்களைச் சொல்லி, அரசர்களிடம் , நாங்கள் கடவுள் பாஷை தெரிந்தவர்கள் என சொல்லி பிராமணர்களுக்கு முக்கியத்துவம் தரப்பட்டது..
*
பசு மாடுகள், குதிரைகள் போன்ற விலங்குகளைப் பலியிட்டு, யாக குண்டத்தில் சிறிது போட்டு யாகம் வளர்த்தனர்...பலியான மிருகங்களை சமைத்து விருந்துண்பார்கள்.
*
ரிக் வேதங்களில் ,மாட்டு இறைச்சியை எவ்வாறு சமைத்து உன்ன வேண்டும் என்று கூட குறிப்பிடப் பட்டுள்ளது..
*
மாட்டு இறைச்சியை முதலில் அதிகமாக உண்டவர்கள் ஆரியர்களும், அரசர்களும் தான்..
*
பிறகு நர பலி, பல்வேறு யாகம் ,சடங்குகளை திணித்து, அரசர்களை, மக்களை அடிமை படுத்தினார்கள்.
*
அரசவைகளில் அலோசகர்களாக இருந்து, மறைமுகமாக ஆட்சி செய்தனர்...
*
பிறகு வரனாசிரமத்தை நிறுவி பிராமணன், சத்ரியன்,வைசியன், சூத்திரன் போன்ற பிரிவுகளை உருவாக்கினர்...
*
அப்போது, சாக்கிய குலத்தைச் சார்ந்த சித்தார்த்தன்...
*
தந்தை பெரியார் போல், சடங்கு,யாகம், உயிர்ப் பலி அனைத்தையும் எதிர்த்து, மக்களிடையே விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தினார்..
*
அதன் பிறகு தான்,புத்த மதம் உருவாகி வளரத் தொடங்கியது...
*
புத்த மடங்கள் நிறுவப்பப்பட்டன....
*
சாம்ராட் அசோகா,கலிங்கப் போருக்குப்வபின் மனமாற்றம் அடைந்து, புத்தம் தழுவினார்..
*
பிறகு வேதமதங்களில் உள்ள தவறான, மூடநம்பிக்கை சடங்குகளை ஒழித்தார்....
*
அப்போது ,வாழ்விழந்த ஆரியர்களுக்கு மெளரிய வம்ச மன்னர்கள்,வரிச் சலுகை வழங்கி, அவர்களுக்கு அக்ராஹாரங்கள் (வரி செலுத்த இயலாதவர்கள்) உருவாக்கி, காத்து வந்தனர், மற்றும் அரச பதவிகளும் சலுகை அடிப்படையில் முக்கியத்துவம் தரப்பட்டது...
*
இந்தியா, இலங்கை,ஆப்பிரிக்கா,சீனா, மங்கோலியா,ரஷ்யா,தென் கிழக்கு ஆசிய நாடுகள்வரை புத்தம் பரவிகொண்டு இருந்தது...
*
700 வருடம் ஆட்சியில் இருந்த மெளரிய பேரரசு ,இந்தியாவின் பொற்காலம் எனப்பட்டது...
*
புத்த மதத்தை அழிக்க முடியாததால், ஆரியர்களும் புத்த மதத்தை ஏற்றனர்..
*
இந்திய முழுவதும் புத்த மதம் அரச மதமாக்கப்பட்டு, மக்கள் அனைவரும் புத்தம் தழுவினர்..சமணமும் செல்வாக்கோடு இருந்தது.
*
அந்த கால கட்டத்தில் தான் நாகார்ஜுனன் என்ற பிராமன மன்னன் புத்தர் விஷ்ணுவின் அவதாரம் என சித்தரித்து,புத்த மதத்தில் பிளவை ஏற்படுத்தினான்..
*
பிராமணர் உருவாக்கிய புத்தமதப் பிரிவிற்கு "மஹாயானம் புத்தம்" என்றும்,
*
உண்மையான புத்த கொள்கைகளைப் பின்பற்றியவர்களின் பிரிவைக் குறிக்க "ஹீனயானம்" என்றும் அழைத்தனர்.
*
ஹீனயானம் என்பது ஈன பிறவி..அதாவது தாழ்ந்த ,குறையுடைய புத்தம் என்ற பொருளில், இகழ்ந்தனர்..
*
புத்த மதத்தை அழிவுப் பாதைக்கு எடுத்துச் செல்ல முயன்றனர்...
*
மெளரிய வம்சப் பேரரசின், இறுதி மன்னன் பிராகிருதன்,இவர்,
*
புஷ்ய மித்ர சுங்கன் என்ற, ஆரிய இனப் படைத் தளபதியால், சூழ்ச்சியால் கொல்லப்பட்டார்....
*
புஷ்ய மித்ரன் ,சுங்க வம்சத்தை நிறுவினான் ..
*
அப்போது, மீண்டும் வேத மதம் எழத் தொடங்கியது...
*
இந்தக் கால கட்டத்தில் தான் இதிகாசங்கள், புராணங்கள், கடவுள் கதைகள் எழுதப்பட்டு..
*
புத்த விகார்களை அழித்து கோவில்கள் கட்டப்பட்டு வந்தன...
*
புஷ்ய மித்திர சுங்கன் ஆட்சியில், புத்த பிக்ஷுக்களி்ன் தலைக்குப் பரிசுகள் அறிவித்து, ஒரு இனப் படு கொலையை நடத்தினான்..
*
எப்படியென்றால்,புத்த பிக்ஷுக்களின் தலை, வீட்டின் முன்புறம் தொங்கவிடப்பட்டால் பரிசு வழங்கப்பட்டது.
*
அந்த வழக்கம்  தான்,இப்போது நாம் வைக்கும் திருஷ்டி பூசணிக்காய் ஆக மாறி உள்ளது..
*
குப்த பேரரசு உருவான பிறகுதான் மிகுந்த எழுச்சி பெற்றது ,வேத மதம்... புத்தமும்,சமணமும் திட்டமிட்டே அழிக்கப் பட்டன.
*
அந்தக் காலகட்டத்தில் தான் நாக அரசர்கள் சூழ்ச்சிகள் மூலம் சாகடிக்கப்பட்டனர்..
*
ஆரியர்களை, கடவுள் அவதாரமாகவும், நாக அரசர்களை அசுரர்களாகவும் சித்ததரித்துக் கதைகள் எழுதப்பட்டன...
*
"சுரா" என்ற மது பானத்தை அருந்தாத புத்த பஞ்ச சீல கொள்கைகளைப் பின்பற்றி வந்த நாக பௌத்தர்கள் , அசுரர்கள் எனப்பட்டனர்...
*
அசுரர்கள் என்றால் சுரா என்ற மது பானத்தை அருந்தாதவர்கள் என்று பொருள்.(உங்கள் புரிதலுக்காக, சுத்தம்Xஅசுத்தம் என்ற எதிர்ச்சொல்லின்  பொருளைப் பாருங்கள்.)
*
நல்லெண்ணம் கொண்ட ,
நாக வம்ச அரசர்களைக் கொடுமையானவர்கள் என்ற பிம்பத்தை ஏற்படுத்த, கொடிய விசமுள்ள பாம்புகளை நாகம் என்று அழைத்தனர்..
*
இந்திய முழுமையும் வேத மதம் பரப்பப் பட்டது...
*
அரச மரத்தடியில் உள்ள புத்தர் சிலைகளை எல்லாம்,அழிக்க வேண்டும் என்பதற்காக, அசிங்க படுத்தி புத்தர் தலையை வெட்டி, யானையின் தலை போல் செய்து புத்த சிலைகளை ஆற்றில் போட்டு அழித்தனர்..
*
அது தான், தற்போதைய விநாயகர் சிலை ஊர்வலம் என்ற பெயரில் விநாயகர் சிலைகளை ஆற்றில் கரைத்து கொண்டு இருக்கின்றனர்.
*
அழகான புத்த விகார் களை அசிங்க படுத்த, விகார் என்றால், விகாரம் என்றும் அசிங்கமான ,அருவருப்பான என்ற பொருளிலும் பயன்படுத்தப் படுகிறது.
*
புத்த பிக்சு க்களை இகழ்வதற்காக,
அவர்களைப் பிச்சை என்று அசிங்கப்படுத்தி, பிச்சைக்காரர்கள் என்று அழைத்தனர்..
*
மக்கள் மிரட்டப்பட்டு வேத மதத்தை ஏற்க வலியுறுத்தினர்..
*
வேத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் தான் இப்போது உள்ள பிற்படுத்த பட்ட மக்களாகிய சூத்திரர்கள்.
*
அந்தக் கால கட்டத்தில் இந்து மதத்தை ஏற்காத ,பூர்விக குடிகளாகிய குறிப்பிட்ட மக்கள், புத்த மதத்தைத் தொடர்ந்து பின்பற்றியதால்...
அவர்கள் தான் பஞ்சமர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
*
அதாவது, புத்தரின் பஞ்ச சீல கொள்கையைக் கடைப்பிடித்து வாழ்பவர்கள்...
*
அவர்கள் புத்த மதத்தைத் தழுவி இருந்ததால் தான், பஞ்சமர்கள் கோவிலுக்குள், மற்றும் அவர்கள் தெருக்களுக்குள் , செல்லாமல் தனியாக சுயமரியாதையுடன் வாழ்ந்தனர்...
*
தீண்ட முடியாதவர்களாக திறமையுடன் வாழ்ந்து வந்தனர்..
*
சில நூறு ஆண்டு காலம் சென்ற பிறகு மக்கள் புத்த சிந்தணைகள் 
மறக்கப்பட்டு வாழ்ந்து வந்தனர்..
*
பிறகு பஞ்சமர்கள் சொத்துக்களைப் பிடுங்கி அரசுடமையாக்கி, நில பிரபுக்களிடம் ஒப்படைத்தனர்...
*
பிறகு ,ஏழ்மையின் காரணமாக வேறு வழியின்றி கொத்ததடிமைகளாக்கப்பட்டு...
*
இழி தொழில் செய்யப் பணித்தனர்..
*
அப்போது உணவுக்கு வழியின்றி இருத்த பஞ்சமார்களுக்கு,இறந்த மாடுகளை வேறு வழி இல்லாமல், உன்ன வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது.
*
இதையே காரணம் காட்டித்
 தீண்ட தகாதவர்களாக, பஞ்சமர்களை ஊரைவிட்டு சேரியில் ஒதுக்கி வைத்தனர்.
*
"பஞ்சமர்களை" (பட்டியல் இன மக்களை) அவர்கள் வெள்ளையன் வரும் வரை "இந்து" மதத்தில் சேர்க்கவும் இல்லை.
*
1865 ஆம் ஆண்டு வரை அதாவது 2000 வருடங்களாக,இந்து மனு தர்ம சாத்திரம் தான் ,இந்து மத சட்டமாகவும், அரசு சட்டமாகவும் இருந்துவந்தது...
*
அதனால் தான்... 
*
சூத்திரர்களுக்கும், பெண்களுக்கும் கல்வி மறுக்கப்பட்டு அடிமைகளாகவே இருந்தனர்...
*
வெள்ளையர்கள் வந்து பிறகு இந்து மத சட்டம் அநீதியாக உள்ளது என்றும் ,
*
சட்டடத்தை மாற்றி அமைத்தனர்.
*
பிராமணர் மற்றும் உயர் சாதியினருக்கு மட்டும் தான் கல்வி, என்ற நிலை இருந்தது...
*
அதுவும் வேதம் , கிரக வானவியல்,புரோகிதம் ஜோதிடம்,புராணங்கள் போன், சமுதாய முன்னேற்றத்திற்குப் பயன்படாத கல்வி முறைகள் இருந்ன...
*
இதைப் பார்த்த ஆங்கிலேயன் மெக்காலே என்பவர் அனைவருக்குமே கல்வி வேண்டும், என கூறி ,பள்ளிக் கல்வி முறையை ஏற்படுத்தினார்..
*
இதற்கு, இந்து மதவாதிகள் இடையே கடும் எதிர்ப்பு ஏற்பட்டது...
*
மேலும் , ஆங்கிலேயர்கள்  அனைவருக்கும் ஒரே வகையில் குற்றத் தண்டனைகள் இருக்கவேண்டும் என்று சட்ட திருத்தும் செய்தனர்..
*
இதற்கு முன்பு வரை, பிராமணர்களுக்கு மரணதண்டனை என்பதே கிடையாது..
*
1856-ல் பன்றி கொழுப்பு தடவப்பட்ட தோட்டாக்கள் பயன்படுத்தப்பட்ட போது,  இந்து மதத்தைச் சேர்ந்த சிப்பாய்கள் எங்களால் இதைப் பயன்படுத்த முடியாது எனக் கூறி போராட்டம் செய்தனர்..(சிப்பாய் கலகம்)
*
இது போல, இந்து மத சட்டங்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கையில் ஆங்கிலேயன் இறங்கியதால் தான் ...
*
பிராமணர்களுக்கு சாதகமான, இந்து மத சட்டத்தை நிலை நிறுத்தவும், 
வருணாசிரம தர்மத்தை காப்பாற்றவும , 
*
உயர் சாதி இந்துக்கள் " சுயர்ஜ்யம் எனது பிறப்புரிமை" எனக் கோஷமிட்டு ஆங்கிலேயனை எதிர்க்க ஆரம்பித்தனர்..
*
எனவே ,இந்திய விடுதலை போராட்டம் என்பது ஒட்டு மொத்த மக்களுக்கான விடுதலைக்கான போராட்டம் இல்லை...
*
உயர் சாதி இந்துக்கள்,வருனாசிராம தர்மத்தை நிலை நிறுத்த வேண்டும் என்றுதான் போராடினார்கள்..
*
அதன் பிறகு விடுதலை அடைந்த பிறகு...
*
அண்ணல் கொண்டு வந்த இந்துமத சட்டத்தை உயர் சாதி இந்துக்கள் கடுமையாக எதிர்த்தனர்..
*
அதனால் அண்ணல் அவர்கள் சட்ட அமைச்சர் பதவியைத் துறந்தார்..
*
இந்து சட்ட மசோதாவின் அம்சங்கள்:--
------------------------------------------------------------

1.பிற்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு மத்திய அரசு பணிகளில்  இட ஒதுக்கீடு.
2.பெண்களுக்கு கல்வியுரிமை.
3.பெண்களுக்கு சொத்தில் பங்கு.
4.பெண்களுக்கு அரசியலில் இட ஒதுக்கீடு.
5. பெண்களுக்கு விவாகரத்து செய்யும் உரிமை
6.பல தார திருமணம் தடை செய்யப்படும்.
*
பிறகு, மிகுந்த எதிர்ப்புகளுக்கிடையே
1956-ல் சட்டம் நிறைவேறியது...
*
இது எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களுக்கும் எதிரான பதிவு இல்லை ....
*
உண்மை வரலாறு மட்டுமே...
*
இவை அனைத்தும் மக்களிடையே மறைக்கப்பட்டுள்ளன...
*
சுருக்கமாக எழுதி  உள்ளேன்.நா.கௌதமர்
*
ஆதார நூல்கள்:----
--------------------------
*
1.இந்திய தத்துவ இயலில் நிலைத்திருப்பனவும் ,
அழிந்தனவும்.- தேவிபிரசாத் சட்டோபத்தியாயா
*
2.அம்பேத்கர் நூல் தொகுதிகள்-7,13,14.
*
3.இந்திய தத்துவ இயல்- தேவிபிரசாத் சட்டோபத்தியாயா.
*
4.ரிக் வேத கால ஆரியர்கள்-ராகுல சாங்கிருத்தியாயன்.
*
5.உலக வரலாறு-ஜவகர்லால் நேரு.
*
6.யுவான் சுவாங் -தமிழில் ராகவன்.
*
7.பாரத நாட்டின் வரலாற்றில் ஆறு  பொன்னேடுகள். வீர.சாவர்க்கர்.
*
8.பாகியான்.
*
9.புத்த சரித்தரம் மற்றும் புத்த தருமம் - உ. வே .சாமிநாதர்.
*
10.அபிதான சிந்தாமணி-சிங்கார வேலன்.
*
11.இந்தியாவின் வரலாறு- பொன்காரத் லேவின்.
*
12.அசோகர் இந்தியாவின் பௌத்த பேரரசர்- வின்சென்ட். எ.ஸ்மித்
*
13.உலகாயுதம் - தேவிபிரசாத் சட்டோபத்தியாயா.
*
இன்னும் பல வரலாற்று ஆய்வாளர்கள்  நூல்கள் உள்ளன...
*
இன்று வரை யாராலும் இந்த வரலாறை மறுத்து கூற இயலவில்லை என்பது தான் உண்மை.
*
நேரம் ஒதுக்கி படித்ததற்கு நன்றி...
*
✍️ புலவர் செந்தலை நா.கவுதமன் அவர்கள்.💐🙏💐

Thanks Palanivel Vemban Post 👍🙏👍

How many of us remember reading about how the great Gupta Emperor Samudragupta established his empire in north India? Do we remember reading about one Ganapatinaga? I am talking about the Naga dynasty of ancient India and there fascinating though still somewhat obscure history.

The Nagas came into prominence on the political map of India probably towards the close of second century C.E. Though there is still a lot of confusion about their origin but that much is certain that they arose when Kushana power was in decline and the Nagas played a significant role in finishing off the Kushana empire.

“This was the time when a number of indigenous powers, like the Yaudheya, Arjunayana, the Malava were gaining strength.” The Nagas do not seem to be from a single dynasty. Most likely they were a group of families. Their power centre were these four ancient cities – Mathura, Vidisha (Besnagar in Madhya Pradesh), Padmavati (Pawaya in Madhya Pradesh) and Kantipuri (Probably Kutwar in Gwalior, Madhya Pradesh).



The Naga dynasties at these places themselves unfortunately, did not leave any epigraphic record. The sources from which the history of Nagas comes to light are mainly the numismatic evidence and the Puranas. There are also some inscriptions of the Vakatakas that mention one of the Naga dynasty, the Bhara Shivas.


Illustrative Map of Naga Territory
“The Vishnu Purana discloses the existence of nine Naga Kings who ruled at Padmavati, Kantipuri, Mathura and the evidence is corroborated by Vayu Purana, which mentions two houses of Nagas, one at Padmavati. and the other at Mathura. The number of Kings at each of the places being stated to be nine and seven respectively.”

Bhogi, Sada-chandra/ Chandramsha (Candrāṃśa) /Vama-chandra (Rama-chandra), Dhana-dharma/ Dhana-Varma, Vangara and Bhuti-nanda are some of the kings of the Naga house of Vidisha after which the lineage was carried forward by king Shishunandi and his descendents after overthrow of the Sungas.




Though reputed scholar K.P.Jayaswal who had done comprehensive research on this in his “History of India 150 – 350 A.D.” tried to connect the Datta lineage coins of Mathura which are of an earlier period of 100 B.C.E.-50 C.E., with the Nagas of Vidisha, he was strongly opposed by another scholar A.S.Altekar on this point. Altekar has the majority opinion with him, reason being that not only the Datta coins are found only in and around the territory of Mathura but also that when Cunningham and later Dr. R.G.Bhandarkar carried out their excavations in Vidisha, the coins of the rulers of the Mathura series were conspicuous by their absence.

The Nagas of Padmavati were another very important dynasty which even had close relations with the royal house of Vakatakas. H.V. Trivedi had done extensive research on the Naga coinage in his “Catalogue of the Coins of the Naga Kings of Padmavati” published in 1957. He stipulates that the Naga kingdom extended from the areas like Morena and Jhansi to Vidisha. The first prominent king of the Nagas of Padmavati is Bhavanaga, from the Bhara Shiva lineage. He probably ruled from around 310 – 335 C.E.

According to Jayaswal, Vakatakas had “inherited that paramountcy from the Bhara Shivas whose dynasty had performed no less than ten ashvamedhas on the Ganges – a repeated assertion of their imperial position in Aryavarta. It is needless to state that the ashvamedhas were at the cost of the Kushana Empire. That history written in the orthodox Hindu fashion sums up the breaking of the Kushana Empire and driving of the Kushans further and further north-west towards the confines of the Salt Range.”




The daughter of Bharasiva king, Bhava Naga was also married to the son of Vakataka king Pravarasena I, Gautamiputra. “This event was so important in the history of Vakataka dynasty that it was incorporated in their dynastic history and repeated in all the official deeds of the Vakatakas.”

The famous ghat of Varanasi, Dashashvamedha Ghat also has a fascinating connection with the Nagas. “There it is recorded that before this political marriage the rajavamsha (dynasty of the Bharasivas) had performed ten asvamedha sacrifices on the Ganges which they had acquired by valour, that with the holy water of the Ganges seems to me to be the sacred site come down to us as Dasasvamedha at Benares, the earthly home of Lord Shiva. The Bhara Sivas issuing from Baghelkhand must have reached Ganges through what we now called the Ancient Deccan Road terminating at the town of the Goddess Vindhyavasini (Mirzapur, U.P.).”

Jayaswal also opines that the Bhara Shivas and the Vakatakas were most probably neighbours and that for them (Bhara Shivas) to have conducted the said ten ashvamedhas, their existence must have been at the least a century earlier than the reign of Pravarasena I. Thus, he dates the rise of the Bhara Sivas to about 150 C.E.

Bhara Shivas get their family name on account of a religious practice. The inscription of the Vakatakas describes the Bhara Sivas and the reason of their distinct nomenclature in these glorious terms –

“Of (the Dynasty of) the Bhara Sivas whose royal line owed its origin to the great satisfaction of Siva on account of their carrying the load of the symbol of Siva on their shoulders – the Bhara Sivas who were anointed to the sovereignty with the holy water of the Bhagirathi which had been obtained by their valour – the Bhara Sivas who performed their sacred bath on the completion of their Ten Asvamedhas”


Naga Coinage
By the time of the illustrious Samudragupta (335-375 C.E.), it seems that the Naga power was headquartered at two places, Mathura and Padmavati. The famous Prayag Prashasti or the Allahabad Pillar Inscription composed by Harishena gives us insight into this. The inscription talks about how Samudragupta “violently exterminated” nine kings of the Aryavarta, probably during his second campaign in northern India. The given names of the kings defeated are Rudradeva, Mattila, Nagadatta, Chandravarman, Ganapatinaga, Nagasena, Achyuta, Nandin and Balavarman.

“The occurence of four Naga names in the list indicates the serious nature of the threat to the Guptas from the power of the Nagas. But inspite of this campaign of “extermination”, the Naga power survived for a Naga princess, Kuberanaga, was married to Chandragupta II, son and successor of Samudragupta.”

Here we have a very interesting and ammusing connection between the Guptas, the Nagas of Padmavati and Mathura with the Vakatakas. As we read above, the Vakataka ruler Pravarasena I had his son, Gautamiputra marry a Naga princess of Padmavati, daughter of Bhara Shiva king Bhava Naga and the son of this couple, Rudrasena became the next ruler Rudrasena I of Vakatakas. When Samudragupta eliminated the Naga power at Mathura, the princess of the royal house, Naga Princess Kuberanaga was given in marriage to Chandragupta II, son and successor of Samudragupta. Offspring of this union was Prabhavati Gupta who was later married to the Vakataka king Rudrasena II.

Bana Bhatta in his “Harshcharita” also talks about one Nagasena in these words,”the doom of Nagasena, born of the Naga lineage, occured at Padmavati because he was foolish enough to have discussed his policy in the presence of a mynah bird who declared them out loud”.

A lot is still very obscure about the Nagas, so much so that scholars are not even unanimous about whether they were one family that sprung into Mathura, Padmavati, Kantipuri and Vidisha or they were different families sharing the Naga surname. One can only hope that some more research can clear these questions.

References:

1.History of India 150 – 350 A.D. – K.P.Jayaswal

2.Ancient India: History and Culture – Balkrishna Govind Gokhale

3.Dimensions of Human Cultures in Central India by A.A.Abbasi



.