CHOWRI CHOWRA
HISTORICAL REVOLT 100 YEARS
FEBRUARY 4,1922 - FEBRUARY 4 ,2022
100ஆண்டுகள் கடந்தும், சௌரி சௌராவின் தாக்கம் குறித்து வரலாற்றாசிரியர்கள் இன்னும் குழப்பத்தில் உள்ளனர்
சௌரி சௌராவில் நடந்த வன்முறை காந்தியைக் காட்டிக் கொடுத்ததா அல்லது அந்தச் சம்பவத்தை மதிப்பிடுவதில் மகாத்மா தவறிழைத்தாரா என்பது அந்த நிகழ்வு நடந்து100ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் வரலாற்று மாணவர்களை இன்னும் ஆட்டிப்படைக்கும் கேள்வி.
பிப்ரவரி 4, 1922 அன்று கோரக்பூருக்கு அருகிலுள்ள சௌரி சௌராவில் சத்தியாக்கிரகிகளின் ஊர்வலத்தின் மீது காவல்துறை துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியதைத் தொடர்ந்து 22 காவலர்கள் வெறித்தனமான கும்பலால் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர்.
சௌரி சௌராவுக்குப் பிறகு, பிரிட்டிஷ் காவல்துறை அந்தப் பகுதியில் பயங்கர ஆட்சியைக் கட்டவிழ்த்து விட்டது மற்றும் கோரக்பூர் அமர்வு நீதிமன்றத்தால் சம்பவங்கள் தொடர்பாக 172 சத்தியாக்கிரகிகளுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அலகாபாத் உயர் நீதிமன்றத்தால் அவர்களின் மனு நிராகரிக்கப்பட்டதை அடுத்து, இறுதியாக 19 பேர் தூக்கிலிடப்பட்டனர்.
உள்ளூர் கிராம மக்கள் மற்றும் அரசியல் ஆர்வலர்களின் அமைப்பான சௌரி சௌரா ஸ்மாரக் சமிதி, சம்பவத்தின் 75வது ஆண்டு விழாவில் பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளை நடத்த திட்டமிட்டுள்ளது.
சௌரி சௌரா 1922--92 என்ற புத்தகத்தை எழுதிய அறிஞர் ஷாஹித் அமீன், சௌரி சௌரா இன்னும் உண்மையான வரலாற்று எழுத்தின் விளிம்பில் இருப்பது துரதிர்ஷ்டவசமானது என்கிறார். இந்த எழுச்சி பற்றிய உண்மைகள் இன்னும் முழுமையாக தொகுக்கப்பட்டு பகுப்பாய்வு செய்யப்படவில்லை என்று அவர் கூறுகிறார்.
சௌரி சௌராவின் வன்முறையால் அதிர்ச்சியடைந்த மகாத்மா காந்தி, 1922-ல் அந்த இயக்கம் உச்சத்தில் இருந்தபோது திடீரென ஒத்துழையாமை இயக்கத்தை நிறுத்தினார். சௌரி சௌரா, நாட்டுக்கு சுதந்திரம் பெற அகிம்சை வழிப் போராட்டத்தைத் தொடங்க மக்கள் இன்னும் தயாராகவில்லை என்பதற்கு 'தெய்வீக எச்சரிக்கை' என்று அவர் கூறினார். மகாத்மாவின் விமர்சகர்களுக்கு, இயக்கம் இடைநிறுத்தப்பட்டது ஒரு 'இமாலய தவறு'. ஸ்வராஜ்ஜியம் ஒரு அங்குல தூரத்தில் மட்டுமே இருப்பதாக அவர்கள் உணர்ந்த சுதந்திரப் போராட்டத்தின் ஒரு முக்கியமான தருணம். காந்தியின் யங் இந்தியாவில் (16-2-1922), 'சௌரி சௌராவின் குற்றம்' என்ற கட்டுரையும் கடுமையான எதிர்வினைகளைத் தூண்டியது.
சௌரி சௌராவின் இறுதியில் ஏற்படும் தாக்கம் குறித்து அவர் சற்றே குழப்பத்தில் இருந்ததை அவரது நினைவுக் குறிப்புகள் வெளிப்படுத்தின. மார்ச் 1922 இல், அவர் மகாதேவ் தேசாய்க்கு எழுதினார், 'சௌரி சௌரா எங்களை ஒரு தீவிபத்தில் இருந்து காப்பாற்றினார் மற்றும் ஸ்வராஜ் மைல்களுக்கு அருகில் கொண்டு வந்தார் என்பதை என்னிடம் இருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்'. அவர் 1930 இல் நடந்த நிகழ்வை வேறுவிதமாக விளக்கினார்: 'சௌரி சௌராவில் நடந்த நிகழ்வுகளால் அகிம்சையின் அணிவகுப்பு குறுக்கிடப்படாமல் இருந்திருந்தால், இன்று நாம் ஸ்வராஜ்ஜியத்தின் முழு வசம் இருந்திருப்போம் என்று நான் தைரியமாகச் சொல்கிறேன். ஒத்துழையாமை இயக்கத்தை கைவிடுவதற்கான தனது முடிவை காந்தி ஆதரித்தார், அதே நேரத்தில் இந்த முடிவு பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை விரைவாக அகற்ற விரும்பிய வெகுஜனங்களை மனச்சோர்வடையச் செய்துள்ளது என்பதை முழுமையாக உணர்ந்தார். மகாத்மாவை அவரது விமர்சகர்கள் மிருகத்தனமான அரச அதிகாரத்தின் முகத்தில் கோழைத்தனமாக குற்றம் சாட்டியபோது அது வேதனையை ஏற்படுத்தியது. 1928ல் நவஜீவன் பத்திரிக்கையில் அவர் எழுதியது போல், 'இன்று வரை ஒத்துழையாமை இயக்கத்தை கைவிட்டு நாட்டுக்கு சேவை செய்ததாக உணர்ந்தேன். கோழைத்தனமான செயலாக அல்ல, பூரண சத்தியாகிரகத்தின் வடிவமாக வரலாறு இதைப் பார்க்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.'
சம்பவத்திற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு, 2 பிப்ரவரி 1922 அன்று, பிரிட்டிஷ் இந்திய இராணுவத்தின் ஓய்வுபெற்ற சிப்பாய் பகவான் அஹிர் தலைமையில் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தில் பங்கேற்ற தன்னார்வலர்கள், கௌரி பஜாரில் உணவு விலை உயர்வு மற்றும் மது விற்பனைக்கு எதிராக போராட்டம் நடத்தினர். உள்ளூர் தரோகா (இன்ஸ்பெக்டர்) குப்தேஷ்வர் சிங் மற்றும் பிற போலீஸ் அதிகாரிகளால் ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் தாக்கப்பட்டனர். தலைவர்கள் பலர் கைது செய்யப்பட்டு சௌரி சௌரா காவல் நிலையத்தில் அடைக்கப்பட்டனர். இதன் எதிரொலியாக, காவல்துறைக்கு எதிராக பிப்ரவரி 4ஆம் தேதி பஜாரில் போராட்டம் நடத்த அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது.[1]
பிப்ரவரி 4 அன்று, ஏறக்குறைய 2,000 முதல் 2,500 எதிர்ப்பாளர்கள் கூடி, சௌரி சௌராவில் உள்ள சந்தைப் பாதையை நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்லத் தொடங்கினர். கவுரி பஜார் மதுபானக் கடையை முற்றுகையிட அவர்கள் திரண்டிருந்தனர். போராட்டக்காரர்கள் ஆங்கிலேயருக்கு எதிரான முழக்கங்களை எழுப்பியவாறு பஜார் நோக்கி பேரணியாகச் சென்றபோது நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்த ஆயுதம் தாங்கிய போலீஸார் அனுப்பப்பட்டனர். கூட்டத்தை பயமுறுத்தி கலைக்கும் முயற்சியில், குப்தேஷ்வர் சிங் தனது 13 உள்ளூர் போலீஸ் அதிகாரிகளை வானத்தை நோக்கி எச்சரிக்கை துப்பாக்கிச் சூடு நடத்த உத்தரவிட்டார். இது போலீசாரை நோக்கி கற்களை வீசத் தொடங்கிய கூட்டத்தைக் கிளர்ந்தெழச் செய்தது.[2][3][4]
நிலைமை கட்டுக்கடங்காமல் போனதால், சப்-இன்ஸ்பெக்டர் பிருத்வி பால், முன்னேறிய கூட்டத்தின் மீது துப்பாக்கிச் சூடு நடத்த காவல்துறைக்கு உத்தரவிட்டார், மூன்று பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பலர் காயமடைந்தனர். போலீஸ் பின்வாங்குவதற்கான காரணம் குறித்து அறிக்கைகள் வேறுபடுகின்றன, சிலர் கான்ஸ்டபிள்களின் வெடிமருந்துகள் தீர்ந்துவிட்டதாகக் கூறுகின்றனர், மற்றவர்கள் துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு கூட்டத்தின் எதிர்பாராத உறுதியான எதிர்வினையே காரணம் என்று கூறுகின்றனர். இதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட குழப்பத்தில், ஆத்திரமடைந்த கும்பல் முன்னேறியபோது, அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்த போலீஸார் மீண்டும் போலீஸ் சௌகியின் தங்குமிடத்திற்குச் சென்றனர். தங்கள் அணிகளுக்குள் நடந்த துப்பாக்கிச் சூடுகளால் ஆத்திரமடைந்த கூட்டம், சௌகியை எரித்தது, சிங் மற்றும் உள்ளே சிக்கியிருந்த கான்ஸ்டபிள்கள் உட்பட அனைத்து இந்திய போலீஸ்காரர்களையும் கொன்றனர்.[2][3][4]
இந்த சம்பவத்தில் உயிரிழந்த காவலர்களின் பெயர்கள் வருமாறு:
இந்த சம்பவத்தில் உயிரிழந்த காவலர்களின் பெயர்கள் வருமாறு:
இன்ஸ்பெக்டர் குப்தேஷ்வர் சிங்
சப்-இன்ஸ்பெக்டர் பிருத்வி பால்
கான்ஸ்டபிள் பஷீர் கான்
கான்ஸ்டபிள் கபில் தேவ் சிங்
கான்ஸ்டபிள் லகாய் சிங்
கான்ஸ்டபிள் ரகுவீர் சிங்
சௌகிதார் விஷேஷ்வர் சிங்
கான்ஸ்டபிள் முகமது கான்
கான்ஸ்டபிள் ஹசன் கான்
கான்ஸ்டபிள் கடாபக்ஷ் கான்
கான்ஸ்டபிள் ஜமா கான்
சௌகிதார் மங்லு சௌபே
கான்ஸ்டபிள் ராம்பாலி பாண்டே
கான்ஸ்டபிள் கபில் தேவ்
கான்ஸ்டபிள் இந்திரசன் சிங்
கான்ஸ்டபிள் ராம்லகான் சிங்
கான்ஸ்டபிள் மர்தானா கான்
கான்ஸ்டபிள் ஜக்தேவ் சிங்
கான்ஸ்டபிள் ஜெய்காய் சிங்
சௌகிதார் வசீர்
சௌகிதர் கிசாய் ராம்
சௌகிதர் கட்வாரு ராம்
ஜாதை ராம் என்ற சௌகிதார் (அரசு காவலர்) கும்பலால் எரியும் நிலையத்தில் வீசப்பட்டார், ஆனால் அவர் உயிர் பிழைக்க முடிந்தது. அவருக்கு பல தீக்காயங்கள் இருந்தன. சம்பவத்திற்குப் பிறகு பிராந்திய போலீஸ் கமிஷனர் வந்தபோது, ஜாத்தாயை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்ல உத்தரவிட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார்.
பெரும்பாலான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் எரித்து கொல்லப்பட்டனர், இருப்பினும் பலர் சௌகியின் நுழைவாயிலில் கூட்டத்தால் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் உடல்கள் மீண்டும் தீயில் வீசப்பட்டன. இறப்பு எண்ணிக்கை இலக்கியங்களில் 22 அல்லது 23 போலீஸ்காரர்களாக வெவ்வேறு கணக்குகளின் மூலம் பதிவாகியுள்ளது, ஒருவேளை ஜாதை ராமின் அடுத்தடுத்த மரணத்தை புறக்கணித்ததன் காரணமாகவோ அல்லது எண்ணியதன் காரணமாகவோ இருக்கலாம்.[2][3][4]
பின்விளைவு
காவல்துறையின் கொலைக்கு பதிலடியாக, பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அதிகாரிகள் சௌரி சௌரா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இராணுவச் சட்டத்தை அறிவித்தனர். பல சோதனைகள் நடத்தப்பட்டு நூற்றுக்கணக்கானோர் கைது செய்யப்பட்டனர்.
கோபத்தில் திகைத்து, காந்தி ஐந்து நாள் உண்ணாவிரதத்தை மேற்கொண்டார், அதற்காக அவர் இரத்தம் சிந்திய குற்றத்திற்காக தவம் செய்தார்.[3] பிரதிபலிப்பில், அஹிம்சையின் (அகிம்சையின்) முக்கியத்துவத்தை போதியளவு வலியுறுத்தாமல் மற்றும் தாக்குதலை எதிர்கொள்ளும் போது கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்க போதுமான பயிற்சி அளிக்காமல், பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு எதிராக மக்களை கிளர்ச்சி செய்ய ஊக்குவிப்பதில் மிகவும் அவசரமாக செயல்பட்டதாக காந்தி உணர்ந்தார். ] இந்திய மக்கள் சரியாகத் தயாராக இல்லை என்றும், சுதந்திரம் அடையத் தேவையானதைச் செய்ய இன்னும் தயாராக இல்லை என்றும் அவர் முடிவு செய்தார். காந்தியும் கைது செய்யப்பட்டு ஆறு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார் ஆனால் பின்னர் பிப்ரவரி 1924 இல் அவரது உடல்நிலை சரியில்லாத காரணத்தால் விடுவிக்கப்பட்டார்.[4]
12 பிப்ரவரி 1922 அன்று, சௌரி சௌரா சோகத்தின் நேரடி விளைவாக இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தேசிய அளவில் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தை நிறுத்தியது.[6]
காந்தி இந்த முடிவை எடுத்தபோது சிறையில் இருந்த நேருவும், காங்கிரஸின் பெரும்பாலான ஊழியர்களும், இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கு தேசம் ஆதரவளிக்கும் சகாப்தத்தை எட்டிய நேரத்தில் இது ஒரு அவசர மற்றும் தவறான முடிவு என்று உணர்ந்தனர். இந்த வாபஸ் பெறப்பட்ட சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, காலனித்துவ அரசாங்கம் காந்தியைக் கைது செய்து சிறையில் அடைத்தது.[7]
விசாரணை மற்றும் தண்டனை
சௌரி சௌரா விவகாரத்துடன் இணைந்து 'கலவரம் மற்றும் தீ வைப்பு' குற்றச்சாட்டின் பேரில் மொத்தம் 225 பேர் கோரக்பூர் செஷன்ஸ் கோர்ட் நீதிபதி எச்.ஈ. ஹோம்ஸில் விசாரணைக்கு கொண்டுவரப்பட்டனர்.[8] இவர்களில், ஆறு பேர் போலீஸ் காவலில் இருந்தபோது இறந்தனர், இருவருக்கு 2 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் 170 பேருக்கு தூக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்டது மற்றும் 47 பேர் 9 ஜனவரி 1923 அன்று விடுவிக்கப்பட்டனர், எட்டு மாதங்கள் நீடித்த விசாரணையில் குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து.[8]
இந்திய கம்யூனிஸ்ட் தலைவர் எம்.என்.யால் 'சட்டப்பூர்வமான கொலை' என்று வகைப்படுத்தப்பட்ட தீர்ப்புகள் மீது எதிர்ப்புப் புயல் வெடித்தது. ராய்,[8] இந்தியத் தொழிலாளர்களின் பொது வேலைநிறுத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார்.[9]
30 ஏப்ரல் 1923 அன்று, அலகாபாத் உயர்நீதிமன்றம் மேல்முறையீடுகள் பரிசீலிக்கப்பட்ட பின்னர், வழக்கின் இறுதித் தீர்ப்புகளை அறிவித்தது:
நாசர் அலி, பகவான் அஹிர், லால் முகமது, ஷியாம்சுந்தர், அப்துல்லா, துதி சிங், காளி சரண், லௌதி குமார், மகாதேவ் சிங், மெகு அலி, ரகுவீர், ராம்லகான், ராம்ரூப், சஹ்தேவ், ருதாலி, மோகன் ஆகிய 19 பேர் தூக்குத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள். , சம்பத், ஷியாம் சுந்தர் மற்றும் சீதாராம்.
14 பேருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.
19 பேருக்கு 8 ஆண்டுகள் சிறை தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.
57 பேருக்கு 5 ஆண்டுகள் சிறை தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.
20 பேருக்கு 3 ஆண்டுகள் சிறை தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.
3 பேருக்கு 2 ஆண்டுகள் சிறை.
38 பேர் விடுதலை செய்யப்பட்டனர்.
மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்ட 19 பிரதிவாதிகள் 1923 ஜூலை 2 முதல் 11 வரை தூக்கிலிடப்பட்டனர்.
100years on, historians still confused about the impact of Chauri Chaura
Did the violence at Chauri Chaura betray Gandhi or did the Mahatma err in assessing the incident is a question that still haunts students of history 75 years after the event.
As many as 22 policemen were burnt alive by a rampaging mob after the police fired on a procession of satyagrahis in Chauri Chaura near Gorakhpur on February 4,1922.
In the aftermath of Chauri Chaura, the British police unleashed a reign of terror in the area and 172 satyagrahis were sentenced to death in connection with the incidents by the Gorakhpur sessions court. Finally 19 people were hanged, after their plea was rejected by the Allahabad high court.
The Chauri Chaura Smarak Samiti, an organisation of local villagers and political activists, is planning to organise various functions during the 75th anniversary of the incident.
Shahid Amin, a scholar who authored a book Chauri Chaura 1922--92, says it is unfortunate that Chauri Chaura still remains on the margin of authentic history writing. The facts about this upsurge, he says, are yet to be fully compiled and analysed.
Mahatma Gandhi was shaken by the violence of Chauri Chaura and abruptly called off the non-co-operation movement in 1922 when the movement was at its peak. Chauri Chaura, he said, was a 'divine warning' that the masses were not yet prepared for launching a non-violent struggle to gain freedom for the country.
For the Mahatma's critics, the suspension of the movement was a 'Himalayan mistake' at a crucial juncture of the freedom struggle when they felt Swaraj was only 'one inch away'.
Gandhi's article in Young India (16-2-1922), 'The crime of Chauri Chaura' had also evoked sharp reactions.
His memoirs revealed that he was somewhat confused about the eventual impact of Chauri Chaura. In March 1922, he wrote to Mahadev Desai, 'take it from me that Chauri Chaura has saved us from a conflagration and has brought Swaraj miles nearer.' He interpreted the event differently in 1930: 'if the march of nonviolence had not been interrupted by the events in Chauri Chaura, I make bold to say that we would have been today in full possession of Swaraj.'
Gandhi defended his decision to call off the non- co-operation movement while fully realising that the decision had demoralised the masses who wanted to get rid of British rule quickly. It pained the Mahatma when his critics accused him of cowardice in the face of brutal State power. As he wrote in Navjeevan in 1928, 'until this date I have felt that I have served the country by calling off the non-co-operation movement. I am confident that history will look upon it as a form of perfect satyagraha and not as an act of cowardice.'
Two days before the incident, on 2 February 1922, volunteers participating in the non-cooperation movement led by a retired soldier of the British Indian Army named Bhagwan Ahir, protested against high food prices and liquor sales at Gauri Bazaar. The demonstrators were beaten back by the local Daroga (inspector) Gupteshwar Singh and other police officers. Several of the leaders were arrested and put in the lock-up at the Chauri Chaura police station. In response to this, a protest against the police was called on 4 February, to be held at the Bazaar.[1]
On 4 February, approximately 2,000 to 2,500 protesters assembled and began marching towards the market lane at Chauri Chaura. They had gathered to picket the Gauri Bazaar Liquor Shop. Armed police were dispatched to control the situation while the protesters marched towards the Bazaar, shouting anti-British slogans. In an attempt to frighten and disperse the crowd, Gupteshwar Singh ordered his 13 local police officers to fire warning shots into the air. This only agitated the crowd who began to throw stones at the police.[2][3][4]
With the situation getting out of control, the sub-inspector Prithvi Pal ordered the police to open fire on the advancing crowd, killing three and wounding several others. Reports vary on the reason for the police retreat, with some suggesting that the constables ran out of ammunition while others claimed that the crowd's unexpectedly assertive reaction to the gunfire was the cause. In the ensuing chaos, the heavily outnumbered police fell back to the shelter of the police chowki while the angry mob advanced. Infuriated by the gunfire into their ranks, the crowd set the chowki ablaze, killing all of the Indian policemen including Singh and the constables trapped inside.[2][3][4]
The following are the names of the policemen that were killed in the incident:
Inspector Gupteshwar Singh
Sub-Inspector Prithvi Pal
Constable Bashir Khan
Constable Kapil Dev Singh
Constable Lakhai Singh
Constable Raghuvir Singh
Chaukidar Visheshwar Singh
Constable Mohammed Khan
Constable Hasan Khan
Constable Gadabaksh Khan
Constable Jama Khan
Chaukidar Manglu Chaubey
Constable Rambali Pandey
Constable Kapil Dev
Constable Indrasan Singh
Constable Ramlakhan Singh
Constable Mardana Khan
Constable Jagdev Singh
Constable Jaigai Singh
Chaukidar Wazir
Chaukidar Ghisai Ram
Chaukidar Katwaru Ram
One chaukidar (government watchman) named Jathai Ram was thrown into the burning station by the mob but he was able to survive. He had several burn injuries. When the regional Police Commissioner arrived after the incident, he ordered Jathai to be taken to hospital where he later died.
Most victims were burned to death, although several appear to have been killed by the crowd at the entrance to the chowki and their bodies thrown back into the fire. The death count is reported in the literature as either 22 or 23 policemen by different accounts, possibly because of ignoring or counting the subsequent death of Jathai Ram.[2][3][4]
Aftermath
In response to the killing of the police, the British colonial authorities declared martial law in and around Chauri Chaura. Several raids were conducted and hundreds of people were arrested.
Appalled at the outrage, Gandhi went on a five-day fast as penance for what he perceived as his culpability in the bloodshed.[3] In reflection, Gandhi felt that he had acted too hastily in encouraging people to revolt against the British colonial government without sufficiently emphasising the importance of ahimsa (non-violence) and without adequately training the people to exercise restraint in the face of attack.[5] He decided that the Indian people were ill-prepared and not yet ready to do what was needed to achieve independence. Gandhi was also arrested and sentenced to six years of imprisonment but was later released in February 1924, on grounds of his ill health.[4]
On 12 February 1922, the Indian National Congress halted the non-cooperation movement on the national level as a direct result of the Chauri Chaura tragedy.[6]
Nehru and most of the workers of the Congress, who were in prison when Gandhi took this decision, felt that this was a hasty and incorrect decision at a time when the nation was reaching the epoch of support for the Indian independence movement. A few months after this withdrawal, the colonial government arrested Gandhi and put him in Jail.[7]
Trial and conviction
A total of 225 people were brought to trial at Gorakhpur Sessions Court of Judge H. E. Holmes, on charges of "rioting and arson" in conjunction with the Chauri Chaura affair.[8] Of these, six died while in police custody, two were sentenced to 2 years' imprisonment, while 170 were sentenced to death by hanging and 47 were acquitted on 9 January 1923, following conviction in a trial which lasted eight months.[8]
A storm of protest erupted over the verdicts, which were characterised as "legalised murder" by Indian Communist leader M.N. Roy,[8] who called for a general strike of Indian workers.[9]
On 30 April 1923, The Allahabad High Court pronounced the final judgements in the case, after appeals had been considered:
The (19) people who were sentenced to hanging were Nazar Ali, Bhagwan Ahir, Lal Mohammed, Shyamsundar, Abdullah, Dudhi Singh, Kali Charan, Lauti Kumar, Mahadev Singh, Meghu Ali, Raghuvir, Ramlakhan, Ramroop, Sahdev, Rudali, Mohan, Sampat, Shyam Sundar and Sitaram.
14 people were sentenced to life imprisonment.
19 people were sentenced to 8 years' imprisonment.
57 people were sentenced to 5 years' imprisonment.
20 people were sentenced to 3 years' imprisonment.
3 people to 2 years' imprisonment.
38 people were acquitted.
The 19 defendants condemned to death were hanged between 2 and 11 July 1923.
100 years on, historians still confused about the impact of Chauri Chaura
Did the violence at Chauri Chaura betray Gandhi or did the Mahatma err in assessing the incident is a question that still haunts students of history 100 years after the event.
As many as 22 policemen were burnt alive by a rampaging mob after the police fired on a procession of satyagrahis in Chauri Chaura near Gorakhpur on February 4,1922.
In the aftermath of Chauri Chaura, the British police unleashed a reign of terror in the area and 172 satyagrahis were sentenced to death in connection with the incidents by the Gorakhpur sessions court. Finally 19 people were hanged, after their plea was rejected by the Allahabad high court.
The Chauri Chaura Smarak Samiti, an organisation of local villagers and political activists, is planning to organise various functions during the 75th anniversary of the incident.
Shahid Amin, a scholar who authored a book Chauri Chaura 1922--92, says it is unfortunate that Chauri Chaura still remains on the margin of authentic history writing. The facts about this upsurge, he says, are yet to be fully compiled and analysed.
Mahatma Gandhi was shaken by the violence of Chauri Chaura and abruptly called off the non-co-operation movement in 1922 when the movement was at its peak. Chauri Chaura, he said, was a 'divine warning' that the masses were not yet prepared for launching a non-violent struggle to gain freedom for the country.For the Mahatma's critics, the suspension of the movement was a 'Himalayan mistake' at a crucial juncture of the freedom struggle when they felt Swaraj was only 'one inch away'.Gandhi's article in Young India (16-2-1922), 'The crime of Chauri Chaura' had also evoked sharp reactions.
His memoirs revealed that he was somewhat confused about the eventual impact of Chauri Chaura. In March 1922, he wrote to Mahadev Desai, 'take it from me that Chauri Chaura has saved us from a conflagration and has brought Swaraj miles nearer.' He interpreted the event differently in 1930: 'if the march of nonviolence had not been interrupted by the events in Chauri Chaura, I make bold to say that we would have been today in full possession of Swaraj.' Gandhi defended his decision to call off the non- co-operation movement while fully realising that the decision had demoralised the masses who wanted to get rid of British rule quickly. It pained the Mahatma when his critics accused him of cowardice in the face of brutal State power. As he wrote in Navjeevan in 1928, 'until this date I have felt that I have served the country by calling off the non-co-operation movement. I am confident that history will look upon it as a form of perfect satyagraha and not as an act of cowardice.'
In response to the killing of the police, the British colonial authorities declared martial law in and around Chauri Chaura. Several raids were conducted and hundreds of people were arrested.
Appalled at the outrage, Gandhi went on a five-day fast as penance for what he perceived as his culpability in the bloodshed.[3] In reflection, Gandhi felt that he had acted too hastily in encouraging people to revolt against the British colonial government without sufficiently emphasising the importance of ahimsa (non-violence) and without adequately training the people to exercise restraint in the face of attack.[5] He decided that the Indian people were ill-prepared and not yet ready to do what was needed to achieve independence. Gandhi was also arrested and sentenced to six years of imprisonment but was later released in February 1924, on grounds of his ill health.[4]
On 12 February 1922, the Indian National Congress halted the non-cooperation movement on the national level as a direct result of the Chauri Chaura tragedy.[6]
Nehru and most of the workers of the Congress, who were in prison when Gandhi took this decision, felt that this was a hasty and incorrect decision at a time when the nation was reaching the epoch of support for the Indian independence movement. A few months after this withdrawal, the colonial government arrested Gandhi and put him in Jail.[7]
Trial and conviction
A total of 225 people were brought to trial at Gorakhpur Sessions Court of Judge H. E. Holmes, on charges of "rioting and arson" in conjunction with the Chauri Chaura affair.[8] Of these, six died while in police custody, two were sentenced to 2 years' imprisonment, while 170 were sentenced to death by hanging and 47 were acquitted on 9 January 1923, following conviction in a trial which lasted eight months.[8]
A storm of protest erupted over the verdicts, which were characterised as "legalised murder" by Indian Communist leader M.N. Roy,[8] who called for a general strike of Indian workers.[9]
On 30 April 1923, The Allahabad High Court pronounced the final judgements in the case, after appeals had been considered:
The (19) people who were sentenced to hanging were Nazar Ali, Bhagwan Ahir, Lal Mohammed, Shyamsundar, Abdullah, Dudhi Singh, Kali Charan, Lauti Kumar, Mahadev Singh, Meghu Ali, Raghuvir, Ramlakhan, Ramroop, Sahdev, Rudali, Mohan, Sampat, Shyam Sundar and Sitaram.
14 people were sentenced to life imprisonment.
19 people were sentenced to 8 years' imprisonment.
57 people were sentenced to 5 years' imprisonment.
20 people were sentenced to 3 years' imprisonment.
3 people to 2 years' imprisonment.
38 people were acquitted.
The 19 defendants condemned to death were hanged between 2 and 11 July 1923.
No comments:
Post a Comment