Friday, 31 August 2018

HINDI ACTRESS NIMMY BORN 1933 FEBRUARY 18 - 2020 MARCH 25





HINDI ACTRESS NIMMY  BORN 
1933 FEBRUARY 18 - 2020 MARCH 25


நிம்மி (பிறப்பு: பிப்ரவரி 18, 1933) ஒரு முன்னாள் இந்திய திரை நடிகை, 1950 களில் மற்றும் 1960 களின் முற்பகுதியில் இந்தி படங்களில் நட்சத்திரத்தை அடைந்தார். அவர் உற்சாகமான கிராம பெல்லி வகை கதாபாத்திரங்களில் நடித்து புகழ் பெற்றார், ஆனால் கற்பனை மற்றும் சமூக திரைப்படங்கள் போன்ற பல்வேறு வகைகளில் தோன்றினார். அவரது சிறந்த நடிப்புகள் படங்களில் கருதப்படுகின்றன - சாசா (1951), ஆன் (1952), பாய்-பாய் (1956) , குண்டன் (1955), மேரே மெஹபூப் (1963), பூஜா கே பூல் (1964) மற்றும் ஆகாஷ்தீப் (1965).

ஆரம்பகால வாழ்க்கை [மூலத்தைத் திருத்து]
நவாப் பானூ இந்தியாவின் ஆக்ராவில் பிறந்தார். அவர் ஒரு முஸ்லீம் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவரது தாயார் வஹிதன் என்ற பெயரில் ஒரு பிரபல பாடகி மற்றும் நடிகை ஆவார், அவர் திரையுலகில் நன்கு தொடர்பு கொண்டிருந்தார். அவரது தந்தை அப்துல் ஹக்கீம் இராணுவ ஒப்பந்தக்காரராக பணிபுரிந்தார். அவரது பெயர் 'நவாப்' அவரது தாத்தாவால் வழங்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அவரது பாட்டி 'பனூ' ஐ நவாப் பானூ என்று சேர்த்தார். ஒரு சிறு குழந்தையாக, நிம்மிக்கு பம்பாயைப் பார்வையிட்ட நினைவுகள் இருந்தன, மேலும் அவரது தாயார் மெஹபூப் கான் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன் நல்லுறவைக் கொண்டிருந்தார், அவர்கள் திரைப்படத் தயாரிப்பில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்களாகவும் செல்வாக்கு பெற்றவர்களாகவும் இருந்தனர்.




நிம்மிக்கு பதினொரு வயதுதான் இருந்தபோது, ​​அவரது தாயார் திடீரென இறந்தார். அவர் தனது பாட்டியுடன் அபோட்டாபாத்தில் வசிக்க அனுப்பப்பட்டார். நிம்மியின் தந்தை அவர் பணிபுரிந்த மீரட்டில் தங்கியிருந்தார். 1947 இல் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் பிரிவினையுடன், புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் அகதிகளின் எண்ணிக்கையில் நிம்மி மற்றும் அவரது பாட்டி ஆகியோர் இருந்தனர். ஒரு காலத்தில் ஒரு முன்னணி திரைப்பட நட்சத்திரமாக இருந்த நிம்மியின் அத்தை ஜோதி பம்பாயில் ஒரு வீட்டைக் கொண்டிருந்ததால், அவளும் அவளுடைய பாட்டியும் குடியேறினர். ஜோதியின் கணவர் ஜி. எம். துரானி பிரபல மற்றும் புகழ்பெற்ற இந்திய பின்னணி பாடகர், நடிகர் மற்றும் இசை இயக்குனர் ஆவார்.

1930 களில் அவருடன் பணிபுரிந்த தனது தாயுடன் இருந்த தொடர்பு மூலம், 1948 இல், பிரபல திரைப்பட தயாரிப்பாளர் மெஹபூப் கான், இளம் நிம்மியை தனது தற்போதைய தயாரிப்பான ஆண்டாஸை சென்ட்ரல் ஸ்டுடியோவில் தயாரிப்பதைக் காண அழைத்தார். அவர் திரைப்படங்களில் ஆர்வம் காட்டியிருந்தார், மேலும் இது திரைப்பட தயாரிக்கும் செயல்முறையைப் புரிந்து கொள்ள ஒரு வாய்ப்பாகும். அந்தாஸின் செட்களில், நிம்மி படத்தில் நடித்து வந்த ராஜ் கபூரை சந்தித்தார்.

அந்த நேரத்தில் ராஜ் கபூர் தனது பார்சாத் (1949) தயாரிப்பை படமாக்கிக் கொண்டிருந்தார். ஏற்கனவே பிரபல நடிகை நர்கிஸை பெண் கதாபாத்திரத்தில் நடித்துள்ள அவர், ஒரு இளம் பெண் இரண்டாவது கதாபாத்திரத்தில் நடிக்கத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். ஆண்டாஸின் செட்களில் விருந்தினராக நிம்மியின் பாதிக்கப்படாத மற்றும் வெட்கக்கேடான நடத்தையை கவனித்தபின், அவர் நடிகர் பிரேம் நாத் ஜோடியாக பார்சாட்டில் டீனேஜ் நிம்மியை நடித்தார். இதயமற்ற நகர மனிதனைக் காதலிக்கும் ஒரு அப்பாவி மலை மேய்ப்பனின் பாத்திரத்தில் நிம்மி நடித்தார். திரைப்பட பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு அறிமுகமாக, அவர் தனது திரைப்பட வாழ்க்கையில் இன்னும் சிறப்பான துவக்கத்தை கேட்டிருக்க முடியாது.





பார்சாத் நிம்மி ஒருபோதும் திரும்பிப் பார்த்ததில்லை, திரைப்பட சலுகைகளால் நிரம்பி வழிகிறது. அவர் தனது வரலாற்று திறன்களை அமைதியாக மெருகூட்டினார் மற்றும் ஒரு பழக்கமான ஆனால் திறம்பட தனித்துவமான நடிப்பு பாணியை உருவாக்கினார். குறைவான நடிகை தனது தீவிரமான மற்றும் வெளிப்படையான நடிப்பால் விரைவில் விசுவாசமான ரசிகர் பட்டாளத்தை வென்றார்.

ராஜ் கபூர் (பன்வாரா), தேவ் ஆனந்த் (சாசா, ஆந்தியன்) போன்ற சிறந்த ஹீரோக்களுடன் அவர் பணியாற்றினார். தீதர் (1951) மற்றும் தாக் (1952) போன்ற படங்களின் வெற்றிக்குப் பிறகு, நிம்மி திலீப் குமாருடன் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் நம்பகமான திரை ஜோடியை உருவாக்கினார். பார்சாத் மற்றும் தீதர் படங்களுடன் நர்கிஸைத் தவிர, நிம்மி மதுபாலா (அமர்), சுரையா (ஷாமா), கீதா பாலி (உஷா கிரண்), மற்றும் மீனா குமாரி (சார் தில் சார் ரஹேன் ( 1959)).


கொஞ்சம் அறியப்பட்ட உண்மை என்னவென்றால், நிம்மி ஒரு பாடகியாகவும், பெடார்டி (1951) படத்தில் தனது சொந்த பாடல்களைப் பாடினார், அதில் அவரும் நடித்தார். இருப்பினும், அவர் தொடர்ந்து பாடுவதில்லை, மேலும் இந்த படத்திற்காக மட்டுமே பாடல்களைப் பதிவு செய்தார்.

மெஹபூப் கான் தனது ஆன் (1952) படத்தில் நடித்தார். இந்த மதிப்புமிக்க தயாரிப்பு டெக்னிகலரில் இந்தியாவின் முதல் முழு அம்சமாக இருந்தது. படம் மிகப் பெரிய பட்ஜெட்டில் தயாரிக்கப்பட்டது. நிம்மி ஒரு பெண் கதாபாத்திரத்தில் நடித்தார். இப்படத்தில் திலீப் குமார், பிரேம் நாத் இணைந்து நடித்து நாடிராவை அறிமுகப்படுத்தினர். இந்த நேரத்தில் நிம்மியின் புகழ் இதுபோன்றது, படத்தின் முதல் திருத்தம் படத்தின் நிதியாளர்களுக்கும் விநியோகஸ்தர்களுக்கும் காட்டப்பட்டபோது, ​​நிம்மியின் கதாபாத்திரம் சீக்கிரம் இறந்துவிட்டதாக அவர்கள் ஆட்சேபித்தனர். எனவே, படத்தில் நிம்மிக்கு அதிக முக்கியத்துவத்தையும் திரை நேரத்தையும் கொடுக்க ஒரு நீட்டிக்கப்பட்ட கனவு வரிசை சேர்க்கப்பட்டது. நிம்மியின் கதாபாத்திரமும், ஆன்-இல் அவரது திரையில் மரண நடனமும் பார்வையாளர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன.

உலகளவில் வெளியான முதல் இந்திய திரைப்படங்களில் ஆன் ஒன்றாகும். இந்த படத்தில் நிம்மி கலந்து கொண்ட லண்டன் பிரீமியர் மிகவும் பகட்டானது. ஆங்கில பதிப்பு சாவேஜ் இளவரசி என்ற தலைப்பில் இருந்தது. லண்டன் பயணத்தில், நிரோமி எரோல் பிளின் உட்பட பல மேற்கத்திய திரைப்பட பிரமுகர்களை சந்தித்தார். ஃபிளின் கையை முத்தமிட முயன்றபோது, ​​"நான் ஒரு இந்திய பெண், உன்னால் அதை செய்ய முடியாது!" இந்த சம்பவம் தலைப்பு செய்திகளையும் செய்தித்தாள்களையும் நிம்மியைப் பற்றி "... இந்தியாவின் அறியப்படாத பெண்" என்று பொங்கி எழுந்தது.

நிம்மி காதல் கதாநாயகன் அல்ல என்றாலும், அவர் பார்வையாளர்களுக்கு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், மேலும் அவரது கதாபாத்திரமான மங்களா படத்தில் மிகவும் பிரபலமாக வெளிப்பட்டது. இது பிரஞ்சு மொழியில் டப்பிங் செய்யப்பட்டபோது மங்களா, ஃபில்லே டெஸ் இண்டெஸ் (மங்களா, இந்தியாவின் பெண்) என்று பெயரிடப்பட்டது, மேலும் நிம்மி திரையரங்குகளின் சுவரொட்டிகளிலும் டிரெய்லர்களிலும் படத்தின் முக்கிய நட்சத்திரமாக பெரிதும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. பிரெஞ்சு மொழி வெளியீடு. 2013 ஆம் ஆண்டு நேர்காணலில் நிம்மி மேலும் வெளிப்படுத்தியதாவது, லண்டனின் பிரீமியர் ஆனில், ஹாலிவுட்டிலிருந்து நான்கு தீவிர சலுகைகளைப் பெற்றார், இதில் சிசில் பி. டிமில்லே உட்பட, படத்தையும் நிம்மியின் நடிப்பையும் பெரிதும் பாராட்டினார். இந்த சலுகைகளை நிம்மி நிராகரித்தார், இந்தியாவில் தனது செழிப்பான வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்தத் தேர்வு செய்தார்.


ஆனின் சிறந்த பாக்ஸ் ஆபிஸ் வெற்றிக்குப் பிறகு, மெஹபூப் கான் தனது அடுத்த படமான அமரில் (1954) தோன்றுமாறு கேட்டார். ஒரு வழக்கறிஞரால் (திலீப் குமார்) கவர்ந்த ஒரு ஏழை, பால் பணிப்பெண்ணாக நிம்மி நடித்தார். குமாரின் தவறான வருங்கால மனைவியாக மதுபாலாவும் இப்படத்தில் நடித்தார். கற்பழிப்பு தொடர்பான அதன் சர்ச்சைக்குரிய பொருள் அதன் காலத்திற்கு முன்னதாகவே இருந்தது, படம் வணிக ரீதியான வெற்றியைப் பெறவில்லை என்றாலும், நிம்மியின் தீவிர நடிப்பும் படமும் விமர்சகர்களால் பாராட்டப்பட்டது. இது அவரது சொந்த தயாரிப்புகளில் மெஹபூப் கானின் விருப்பமான படமாக இருந்தது.

நிம்மி தனது சொந்த தயாரிப்பு பதாகையின் கீழ் வெளியான பிரபலமான திரைப்படமான டங்கா (1954) உடன் தயாரிப்பாளராக மாறினார், மேலும் அவர் ஒரு அற்புதமான மற்றும் ஆஃப் பீட் நடிப்பைக் கொடுத்தார்.

புதுமுகம் சுனில் தத் இணைந்து நடித்த சோஹ்ராப் மோடி தயாரித்த குண்டன் (1955), நிம்மிக்கு தாய் மற்றும் மகளாக மறக்கமுடியாத இரட்டை வேடத்தை அளித்தது. அவரது உணர்திறன் சித்தரிப்பு ஒரு திறமையான மற்றும் உற்சாகமான நடிகையாக அவருக்கு மேலும் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது.
நிம்மி அடுத்ததாக 1956 இல் பசந்த் பஹார் மற்றும் பாய்-பாய் ஆகியோருடன் இரண்டு பெரிய வெற்றிகளைப் பெற்றார். 1957 ஆம் ஆண்டில், தனது 24 வயதில், பாய் பாய் படத்தில் நடித்ததற்காக சிறந்த நடிகைக்கான விமர்சகர் விருதை நிம்மி பெற்றார். லதா மங்கேஷ்கர் டப்பிங் செய்த அவரது பாடல்களுக்கும் இந்த படங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. நிம்மி தனது வாழ்க்கையில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் நீடித்த சில பாடல்களைப் படம் பிடித்தது அதிர்ஷ்டம், மற்றும் விதிவிலக்கான இசை மதிப்பெண்களுடன் படங்களில் தோன்றினார்.

இந்த கட்டத்தில், பாக்ஸ் ஆபிஸில் பெருமளவில் சீரான வெற்றியைப் பெற்ற நிம்மி, இந்தி சினிமாவில் மிகவும் வங்கி மற்றும் பிரபலமான முன்னணி பெண்களில் ஒருவராக தன்னை உறுதியாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்.

பிற்கால வாழ்க்கை [மூலத்தைத் திருத்து]


1950 களின் பிற்பகுதியில், நிம்மி பிரபல இயக்குனர்களான சேதன் ஆனந்த் (அஞ்சலி), கே. ஏ. அப்பாஸ் (சார் தில் சார் ரஹேன்) மற்றும் விஜய் பட் (அங்குலிமாலா) ஆகியோருடன் பணியாற்றினார். ரிஸ்க் எடுக்கத் தயாரான நிம்மி சார் தில் சார் ரஹேனின் விபச்சாரி (1959) போன்ற சர்ச்சைக்குரிய தன்மைகளைப் பெற்றார். இந்த கட்டத்தில்தான் நிம்மி சிறந்த தரமான திட்டங்கள் மற்றும் பாத்திரங்களுக்காக பாடுபட்டதால் மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இருப்பினும் பி. ஆர். சோப்ராவின் சாத்னா (1958), மற்றும் வோ கவுன் தி? (1963), இவை இரண்டும் முறையே வைஜயந்திமாலா மற்றும் சாதனா ஆகியோருக்கு பெரிய வெற்றிகளாக அமைந்தன.

மேரே மெஹபூப் (1963) படத்துடன் அவர் மிகவும் தவறு செய்தார். பெரிய பாக்ஸ் ஆபிஸ் வெற்றியைப் பெற்ற இந்த படத்தில் நிம்மிக்கு முதன்முதலில் பெண் கதாபாத்திரத்தில் முன்னணி வழங்கப்பட்டது. இது வண்ணத்திலும் மிகப் பெரிய பட்ஜெட்டிலும் படமாக்கப்பட இருந்தது. அசோக் குமார், ராஜேந்திர குமார், அமிதா, பிரண் மற்றும் நகைச்சுவை நடிகர் ஜானி வாக்கர் போன்ற முக்கிய நடிகர்களை உள்ளடக்கிய ஒரு பெரிய நட்சத்திர நடிகரின் ஒரு பகுதியாக நிம்மி இருப்பார். மூவி பத்திரிகைக்கு அளித்த பேட்டியில் நிம்மி நினைவு கூர்ந்தார்: "ஆரம்பத்தில் எனக்கு சாதனாவின் பாத்திரம் வழங்கப்பட்டது, பினா ராய் எனது பாத்திரத்தை செய்யவிருந்தார். இருப்பினும், அந்தக் கதையின் பின்புற எலும்பு என்று நான் உணர்ந்ததால் சகோதரியின் பாத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தேன், மேலும் நடிப்பதற்கான வாய்ப்பும் இருந்தது "நான் அதைக் காட்சிப்படுத்திய விதத்தில் அது மாறவில்லை என்றாலும்." பெண் கதாபாத்திரத்தை நிராகரிப்பதில், மிகவும் பிரபலமான முன்னணி மனிதரான ராஜேந்திர குமாருக்கு ஜோடியாக, ஒரு கதாபாத்திர பாத்திரத்திற்காக, நிம்மி பின்னர் உருவாகி வரும் புதிய கட்ட படங்களுக்கு வெற்றிகரமாக மாற்றுவதற்கான மதிப்புமிக்க வாய்ப்பை இழந்தார். நிம்மி நிராகரித்த பாத்திரம் சாதனா நடித்தது மற்றும் 1960 களின் மிக வெற்றிகரமான கதாநாயகிகளில் அவரை நிறுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. நிம்மி தனது நடிப்பிற்காக சிறந்த துணை நடிகைக்கான பிலிம்பேர் விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார், மேரே மெஹபூப் 1963 ஆம் ஆண்டில் பாக்ஸ் ஆபிஸில் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றார்.

திலீப் குமாருடனான அவரது ஐந்து படங்களில் கடைசியாக யுரான் கட்டோலாவில் (1955), அவர் தனது தொழில் வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய பாக்ஸ் ஆபிஸ் வெற்றிகளில் ஒன்றில் நடித்தார். திரைப்பட பாடல்கள் இன்றுவரை பிரபலமாக உள்ளன.

1960 களில், சாதனா, நந்தா, ஆஷா பரேக், மாலா சின்ஹா ​​மற்றும் சைரா பானு போன்ற மோட் நடிகைகளின் புதிய இனம் இந்தி திரைப்பட கதாநாயகி என்ற கருத்தை மாற்றியபோது இந்த தீங்கு விளைவிக்கும் தேர்வுகள் உதவப்படவில்லை. அவர் தனது நட்சத்திர அந்தஸ்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், தலைப்புக்கு மேலாக தொடர்ந்து வரவு வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், நந்தா மற்றும் மாலா சின்ஹா ​​போன்ற ஜூனியர் நடிகைகள் காதல் கதாபாத்திரங்களில் நடித்தனர், அதே நேரத்தில் இந்த நடிகைகளுடன் நிம்மியின் பாத்திரங்கள் மிகவும் வழக்கத்திற்கு மாறான பகுதிகளாக இருந்தன. மற்றும் ஆகாஷ்தீப்பில் அசோக் குமாரின் ஊமையாக மனைவி (1965). இளைய தலைமுறை நடிகைகள் தொழில்துறையில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதால், ஒரு நட்சத்திரமாக நிம்மியின் புகழ் மங்கத் தொடங்கியிருந்தாலும், அவரது நடிப்புகள் கணிசமாக முதிர்ச்சியடைந்தன, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் இந்த இறுதிக் கட்டத்தில் விமர்சன விமர்சனங்கள் பெரும்பாலும் நேர்மறையானவை.

இந்த கட்டத்தில் நிம்மி முன்கூட்டியே ஓய்வு மற்றும் திருமணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் தனது சிறந்த முயற்சிகளை ஒரு கடைசி திரைப்படத் தயாரிப்பில் முதலீடு செய்வதற்கு முன்பு அல்ல. இயக்குனர் கே. ஆசிப், லைலா-மஜ்னு காதல் புராணக்கதை, லவ் அண்ட் காட் என்ற தனது பதிப்பைத் தொடங்கினார், முகல்-இ-ஆசாம் (1960). முகல்-இ-ஆசாம் அதன் முன்னணி பெண்மணியான மதுபாலாவை அழியாக்கியது போலவே, லவ் அண்ட் காட் தனது வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமான ஸ்வான் பாடலாகவும், நித்திய புகழ் பெறுவதாகவும் நிம்மி நம்பினார். கே. ஆசிஃப் இறுதியாக நிம்மியின் இணை நட்சத்திரமாக குரு தத்தை தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன்பு ஆண் கதாபாத்திரத்தில் நடிப்பதில் சிக்கல் ஏற்பட்டது. இருப்பினும் குரு தத்தின் திடீர் மற்றும் அகால மரணம் படத்தின் படப்பிடிப்பை நிறுத்தியது. அவருக்குப் பதிலாக சஞ்சீவ் குமார் நடித்தார், ஆனால் இயக்குனர் கே. ஆசிப் இறந்தபோது படம் முழுவதுமாக நிறுத்தப்பட்டது.


கே. ஆசிப்பின் விதவை அக்தர் ஆசிப் லவ் அண்ட் காட் 1986 ஜூன் 6 அன்று முழுமையற்ற வடிவத்தில் வெளியிட்ட நேரத்தில் நிம்மி இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக படங்களில் இருந்து ஓய்வு பெற்றார். ஆசிப் இறப்பதற்கு முன்பு பல முக்கிய காட்சிகளும் தெளிவான க்ளைமாக்ஸும் படமாக்கப்படவில்லை என்ற உண்மையை மறைக்கும் முயற்சியில் படம் சமரசம் செய்யப்பட்ட எடிட்டிங் மூலம் மோசமாக பாதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் படம் நிறுத்தப்படுவதற்கு முன்பு நிம்மி முடித்த காட்சிகள் அவர் ஒரு நுட்பமான மற்றும் உணர்திறன் வாய்ந்த சித்தரிப்பை வழங்கியதாகவும், டெக்னிகலர் மற்றும் பீரியட் ஆடைகளில் அழகாக இருப்பதாகவும் காட்டியது.

மும்பை: பிரபல நடிகை நிம்மி மும்பையில் காலமானார். அவருக்கு வயது 87.

கடந்த சில நாட்களாக, வயது முதிர்வின் காரணமாக உடல்நலம் சரியில்லாமல் இருந்து வந்தார்.
மும்பையில் உள்ள தனது வீட்டில் வசித்து வந்த அவருக்கு நேற்று உடல் நிலை மேலும் மோசமானது.

தனியார் மருத்துவமனை
மூச்சு விடுவதில் சிரமம் ஏற்பட்டது. இதனால் மும்பை ஜுஹூவில் உள்ள தனியார் மருத்துவமனையில் சேர்க்கப்பட்டார். அங்கு தீவிர சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டது. இருந்தும் சிகிச்சை பலனின்றி நேற்று மாலை உயிரிழந்தார். இதை அவரது குடும்பத்தினர் தெரிவித்துள்ளனர். இதையடுத்து பாலிவுட் பிரபலங்கள் அவரது மறைவுக்கு இரங்கல் தெரிவித்து வருகின்றனர்.கிராமத்து கேரக்டர்
மறைந்த நிம்மி, 1950 மற்றும் 1960 களில் இந்தி சினிமாவில் கொடி கட்டி பறந்தவர். பெரும்பாலும் கிராமத்து பெண் கேரக்டர்களில் நடித்து, ஏராளமான ரசிகர்களை சம்பாதித்து இருந்தார். அவரது நடிப்பு பேசப்பட்டதை அடுத்து ஏராளமான படங்களில் நடிக்க வாய்ப்புகள் குவிந்தது. அவரும் தேர்ந்தெடுத்து நடித்து வந்தார். அவருக்கு முதல் வாய்ப்பை வழங்கியவர் ராஜ்கபூர்.




My maternal grandfather was a small zamindar in pre-independent India. Those days few people acquired the title of Nawab. My grandfather always craved for one, without success. So, when I was born he gave me the title and insisted on calling me Nawabsaab, till he died. But my naani called me Banno.

It was Raj Kapoor, who changed my name to Nimmi when he introduced me in Barsaat. How I got selected for Barsaat is an interesting story. I’d come down from Lahore with my aunt and was staying with Sardar Akhtar and Mehboob Khan. Mehboob Khan’s Andaaz was almost complete and Raj Kapoor who was acting in the film, had launched Barsaat. He was in search of a new face for the role. Being a fastidious man, he had already rejected many girls. I had gone with Sardar Akhtar on the sets of Andaaz and was sitting besides Nargis’ mother Jaddanbai. Raj Kapoor came up to Jaddanbai, wished her and then looked at me. I felt so shy that I could barely acknowledge him. He returned to the floor and asked Mehboobsaab about me. He told Mehboobsaab, ‘I want this girl for my film.’ I didn’t know what to do. I wanted to accept the offer but was worried about my grandmother’s reaction. So Sardar Akhtar called my grandmother. Surprisingly my grandmother agreed. So I was called for a screen test. I was given some dialogues which I mouthed in an absolute trance. A round of applause brought me out of my stupor. The next thing I knew was that I had been chosen for Barsaat. I was deliriously happy. I was cast opposite Premnath and he was extremely nice to me.


I had the most pavitra relationship with Raj Kapoor. During the filming of Barsaat, a rakhi scene was being shot and Raj called out to me. ‘Nimmi do you know the meaning of rakhi?` I nodded. ‘Okay, tie it on my wrist. From then on I became his rakhi sister. And I was given due respect by the Kapoor household.

Mehboob Khan was one of the most brilliant filmmakers I’ve known. Mehboobsaab was not educated, yet it was as though he had acquired a doctorate in filmmaking. Aan was influenced a lot by the Hollywood style of filmmaking. When he made Aan we had no modern equipment or technical knowhow. Only the genius of Mehboob Khan. He thought big, he thought grand, and only because of him could this project materialize. He shot the film in technicolor, on a 16 mm camera. And for safety, also shot in black and white. After the film was complete Mehboobsaab went to London. The technicians there blew it up from 16 mm although they were initially skeptical about the results. When the British technicians saw the final results, they couldn’t believe it. Our cameraman Fardoon Irani could be rated among the best in the world especially if you compared the facilities he worked with here. Mehboob Khan became the talk of London. Alexander Korda saw the film and decided to buy it and release it in London. It was the first time a Hindi film had a commercial release in London.


K. Asif had a different style of making films. More underplayed as compared to Mehboob Khan who wanted you to bring out your eyeballs to show anger. I really liked the role in Love and God. Asifsaab wanted to make the film on a completely spiritual level, no maqsadiyat as you find in every Laila Majnu. He said, ‘I’ll make people forget Mughal- e-Azam. Whatever I do this film will be the greatest in the world.’ When he died I felt for a minute that I was dead. I knew later that the film could just not be made with the same vision. Time took its toll. Still I’ll always love this film.

Ali Reza was the writer of Aan. But it was only later that we got closer and finally got married. I used to be a big fan of his writings. In fact, I was in a way responsible for his leaving Mehboob studios. I used to tell him, ‘You are such a brilliant writer and you are working all your life here. Leave the studio.’ And after Amar he did so. After he left the studios, we corresponded regularly.

Mere Mehboob was among the last films I did. In fact, I gave up other films for this one, because I had committed myself to it. I refused Woh Kaun Thi because they felt I should drop out of Mere Mehboob as it was only a sister’s role. I disagreed. I refused many other films too. I was getting married and wanted to start a family immediately. I was desperate to have a child and didn’t want anything to come in the way. I’ve always loved children. I had two miscarriages and was very depressed. That’s when I adopted my sister’s son who had on her deathbed requested me to look after him if her husband remarried.

I could have done much better roles. Nobody really gave me a really exciting role. The restlessness of an artiste is still there within me despite all these years. I have not been completely satisfied with a single performance of mine. Even today I always react to a good performance that I happen to notice. When I am watching a film on video and someone is emoting really well, the ‘bejaan’ (lifeless) Nimmi comes alive. Gafrat se neend mein pada hua hain and suddenly one awakens. For 2-3 days then I am Nimmi the actress and not Mrs. Ali Raza and when the servant comes in and asks me what to cook I am hardly in a mood to answer.

Subhash Ghai brought a brief-case and asked me to work in his film for any price I demanded. He said, ‘It is my his dream to work with Dilip Kumar and you.’ I thanked him but I didn’t do it. But then who knows, maybe someday I’ll consider the offer.

It is boring at times. There is nothing to create. I would like to do something. By the grace of God, maybe I will. I might even think of coming back to films. As for the passing years, well, Waqt ka kaam guzarna hi hai, guzar hi jata hai.

Nimmi concludes by saying, “Humne jaakar dekh Iiya hai, had-de nazar se aage bhi. Raah guzar hi raah guzaar hai, raah guzar se aage bhi.” (As told to Sheila Vesuna in 1993).

THE TOMBS OF JAHANGIR IN LAHORE -THE STORY







THE TOMBS OF JAHANGIR 
IN LAHORE -THE STORY

ஜஹாங்கீர்மன்னரின் குடலுக்குத் தனி சமாதி

தந்தையும் பேரரசனுமான அக்பரின் எதிர்ப்பால் காதல் நிறைவேறாமல் போன சலீம், மதுவுக்கு அடிமையானதாகவும், அனார்கலி துயரத்தில் இறந்துபோனதாகவும் நம்பப்படுகிறது. தந்தையின் மறைவுக்குப் பிறகு ஜஹாங்கீர் என்ற பெயரில் சலீம் மன்னரானார்.

அனார்கலியின் இடத்தை நிரப்ப வந்தவள் மெஹருன்னிஸா. பாரசீக அழகி. கணவனை இழந்து தனிமையில் இருந்த மெஹருன்னிஸா பிறகு ஜஹாங்கீருக்கு மனைவியானார். ஜஹாங்கீர் அவருக்கு வைத்த பெயர்தான் நூர்ஜஹான் (உலகத்தின் வெளிச்சம்).

பெயரளவுக்கே ஜஹாங்கீர் மன்னன். உண்மையில் ஆட்சி செய்தது நூர்ஜஹான் தான் என்கிறார்கள் வரலாற்றாசிரியர்கள்.

வேட்டையில் மரணம்

ஜஹாங்கீர் 1627-ன் கோடைகாலத்தில் நூர்ஜஹானுடன் நகர் சென்றார். அங்கே அவர் உடல்நிலை மோசமானது. ஆனாலும், லாகூரை நோக்கி பயணம் தொடங்கியது.

பயணத்தின் இடையே ஒருநாள் ஜஹாங்கீர் மான் வேட்டையாடினார். அப்போது செங்குத்தான பாறையிலிருந்து ஒரு வீரன் கீழே விழுந்து இறந்து போனான். தன்னையும் மரண தேவதை நெருங்கிவிட்டாள் என்னும் அறிகுறியாக இதை மன்னர் எடுத்துக்கொண்டார்.

மன்னரும் மரணத்தின் விளிம்புக்குச் சென்றுவிட்டார். அவரோடு தலைநகர் ஆக்ரா நோக்கி நூர்ஜகான் பயணித்தார். ஜம்முவை அடுத்த செனாப் நதியைத் தாண்டி, அக்னூர் கோட்டையை நெருங்கும்போது மன்னரின் மூச்சு நின்றுபோனது

குடலுக்கு சமாதி

நூர்ஜஹானின் கையில் முகலாயப் பேரரசு முழுமையாக மாறிய கணம் அது. மன்னர் இறந்த ஜம்மு-காஷ்மீரைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் நட்பான சூழல் கிடையாது. அவற்றின் இடையில், மன்னரின் உடலை, தலைநகர் ஆக்ரா கொண்டு செல்ல வேண்டும். மன்னரின் மூன்றாவது மகன் குர்ரம் (பின்னாளில் ஷாஜஹான்) அடுத்த அரசனாகப் பொறுப்பேற்பதற்குள், வாரிசுப் போர் வெடித்துவிடக் கூடாது. மொகலாய பேரரசுக்கு ஏற்பட்ட இந்தச் சோதனையை ஒரு பெண் புலியாக நூர்ஜஹான் எதிர்கொண்டாள்.

இறந்துபோன மன்னரை உடன் வந்தவர்கள்கூட அறியாதபடி, தோளில் தாங்கி அக்னூர் கோட்டையிலிருந்து 50 மைல் தொலைவிலுள்ள ரஜோரி மாவட்டத்தின் சுந்தர்பென் பாசர் கோட்டைக்கு வந்தாள். நெருக்கமானவர்களுடன் ஆலோசனை செய்தாள். மன்னரின் குடலை அப்புறப்படுத்தி அதைக் கோட்டைக்குள் புதைத்தனர். மன்னரின் வயிற்றைச் சுற்றிக் கட்டுப்போட்டு அரச ஆடைகளை அணிவித்து யானை மீது ஏற்றினாள். எப்போதும் போதையில் இருக்கும் மன்னர் இப்போதும் நூர்ஜஹானின் தோளில் சாய்ந்திருக்கிறார் என வீரர்கள் நினைத்துக் கொண்டனர். படையினர் பின்தொடர, மன்னரின் உடல் தவி, பசந்தர், சுக்வால், தர்ணா, உகநல்லா, காலிபாடி எனப் பல நதிகளைக் கடந்தது.

இரு சமாதிகள்

அரசன் இறந்து ஒரு வாரமாகிய பிறகு, அவரது உடல் பதான்கோட்டையை அடைந்தது. ஆக்ரா போக வேண்டுமென்றால் இன்னும் ஒரு வாரமாகும். அரசன் உயிரோடு இல்லை என்று தெரிந்தால் வாரிசுப் போட்டிக்காக எதுவும் நடக்கும். எனவே, மூன்றாவது மகன் குர்ரத்தை ஆக்ராவிலிருந்து லாகூருக்கு உடனடியாக வரச் சொன்னாள். லாகூரில், மன்னரின் படுக்கை அறைக்கு வெளியே நூர்ஜஹான் நின்றுகொண்டாள். “மன்னருக்குத் தற்போது உடல்நலமில்லை. தனக்கு ஏதாவது ஆகிவிட்டால், தனக்குப் பின் குர்ரம் அரசனாக வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்” என்று தெரிவித்தாள். நிலைமை சீரடைந்ததும் மன்னர் இறந்த செய்தியை அறிவித்தாள். சுமுகமாக குர்ரம் அரசனாக்கப்பட்டார்.

இதனால், லாகூரில் மன்னரின் உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டதால் லாகூரில் ஒரு சமாதியும், மன்னனின் குடல் உள்ளிட்ட உறுப்புகள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பாசர் கோட்டையில் ஒரு சமாதியும் அமைக்கப் பட்டன. ஏறக்குறைய 250 மைல் தூர இடைவெளியில் இரு சமாதிகள் இருப்பது ஜஹாங்கீருக்கு மட்டுமே.

தன் கணவனுக்கு அருகில், சிறிய கல்லறை ஒன்றைத் தனக்காகவும் தன் வாழ்நாளிலேயே நூர்ஜஹான் வடிவமைத்துக்கொண்டார். ஆனால், இன்று இருவரின் கல்லறைகளையும் பிரித்தபடி, இடையே ஒரு ரயில் பாதை ஓடுகிறது.

- கட்டுரையாளர் ஒரு ஐ.ஏ.எஸ். அதிகாரி







The Tomb of Jahangir (Urdu: مقبرہُ جہانگیر‬‎, Template:Lang-farsi) is a 17th century mausoleum built for the Mughal Emperor Jahangir. The mausoleum dates from 1637, and is located in Shahdara Bagh in Lahore, Punjab, Pakistan, along the banks of the Ravi River.[1] The site is famous for its interiors that are extensively embellished with frescoes and marble, and its exterior that is richly decorated with pietra dura. The tomb, along with the adjacent Akbari Sarai and the Tomb of Asif Khan, are part of an ensemble currently on the tentative list for UNESCO World Heritage status.[

Location
The tomb is located in Shahdara Bagh, northwest of the Walled City of Lahore. The tomb is located across the River Ravi from Lahore, in what was a rural area known for its numerous pleasure gardens.[3] The tomb in located in Nur Jahan's pleasure garden, the Dilkusha Garden, that had been laid out in 1557.[4] The Tomb of Asif Khan, built in 1645, and the Akbari Sarai, built in 1637, are located immediately west of Jahangir's tomb complex, and the three form an ensemble oriented on a east-west axis. The last of the Shahdara Bagh monuments, the tomb of Jahangir's wife Nur Jahan is located slight southwest of Asif Khan's tomb.

Background

Much of the mausoleum's interior is adorned with Mughal-era frescoes.

The tomb was built for Emperor Jahangir, who ruled the Mughal Empire from 1605 to 1627 C.E.. The emperor died in the foothills of Kashmir near the town of Rajauri on 28 October 1627. A funeral procession transferred his body from Kashmir and arrived in Lahore on Friday, 12 November 1627.[5] The Dilkusha Garden in which he was buried was a "favourite spot" of Jahangir and his wife Nur Jahan, when they lived in Lahore.[3][6] His son, the new Mughal Emperor Shah Jahan, ordered that a "mausoleum befitting an Emperor" should be built in his father's honour to inter his remains.[3]

History


The use of minarets reflects a renewed interest in Timurid architecture during the reign of Jahangir.[7]


Though contemporary historians attribute construction of the tomb to Jahangir's son Shah Jahan, the tomb may have been the result of Nur Jahan's vision.[8] Taking inspiration from her father's burial place, she is said to have designed the mausoleum in 1627,[8] and possibly helped fund it.[3] Construction started in 1627,[3] requiring ten years for completion,[9] and cost Rs 10 lakh.[8]

Repair works were undertaken at the tomb in 1814 according to Sikh court records.[10] The tomb complex, however, was also desecrated under Sikh rule when they were pillaged by the army of Ranjit Singh,[11][12] with building materials used for decoration of the Golden Temple in Amritsar.[13][14] The pillaged grounds were then converted for use as a private residence for an officer in the army of Ranjit Singh, Señor Oms, who was also known as Musa Sahib.[15][16] Ranjit Singh further desecrated the mausoleum once more when he ordered that Musa Sahib be buried on the tomb's grounds after dying from cholera in 1828.[16] By 1880, a rumour had begun circulating which alleged that the tomb once was topped by a dome or second storey that was stolen by Ranjit Singh's army,[12] though no evidence has been found to suggest that a dome or second story ever existed at the tomb.[10]

The Shahdara ensemble of monuments suffered further under British rule, when a railway line was built between the tombs of Asif Khan and Nur Jahan.[11] The site was then repaired by the British between 1889-1890.[17]

Flooding from the nearby River Ravi threatened or damaged the site in 1867, 1947, 1950, 1954, 1955, 1957, 1958, 1959, 1962, 1966, 1973, 1976, 1988, and 2010.[11] The site sustained water damage during flooding in 1988 that covered much of the site in 10 feet of water for 5 days.[11]

Architecture

The walls of the tomb are inlaid with carved marble.
The tomb was constructed in a Mughal style influenced by Safavid-style architecture from Persia,[18] which may have been introduced into the Mughal Court by Nur Jahan[18] - who was of Persian origin. The mausoleum is laid out as a takhtgah - or a mausoleum built upon a podium which serves as a takht, or "throne."[8]

Exterior

Arcades surround the tomb and feature ghalib kari, or ribs inlaid into arched surfaces on the arch's curved areas

In keeping with Sunni religious tradition, Jahangir's great grandfather Babur chose to be buried in a tomb open to the sky at the Gardens of Babur. Jahangir's tomb broke with this tradition by including a roof. In order to forge a compromise with Sunni tradition, Jahangir expressly forbade the construction of a dome over his tomb,[10] and so the roof is simple and free from architectural embellishments which later featured prominently at the Taj Mahal.[19] The mausoleum's façade is embellished with red sandstone inlaid with marble motifs.

The square-shaped mausoleum is a 22 foot tall, single-story plinth with arcades lining all four sides of the structure. Vaulted bays along the perimeter of the tomb reflect Timurid architectural styles from Central Asia.[20] The mausoleum's façade of red sandstone is inlaid with motifs forged of white marble.[10]

From the building rise four octagonal ornamental minarets projecting from each corner of the building, decorated with geometric inlaid stone. The use of minarets, absent from early Mughal commissions, reflects a renewed interest in Timurid architecture from Central Asia during the reign of Jahangir.[7] The minarets are divided into three sections, with the tomb forming the base, upon which the body of the minaret rests, called by white marble cupolas. The minarets rise to a height of 100 feet (30m).

Interior

The burial chamber contains the Emperor's cenotaph.

The mausoleum building is divided into a series of vaulted compartments which are richly embellished with Mughal buon fresco. Carved jali screens admit light in various patterns facing toward Mecca.

Cenotaph
At the centre of the mausoleum is an octagonal chamber lined with carved marble in which the remains of the Mughal Emperor rest in a crypt below a cenotaph. The interior of the tomb features a white-marble cenotaph inlaid with pietra dura in vegetal patterns,[10] as well as the 99 Names of Allah,[10] a common theme in Islamic mysticism.

Gardens

The tomb's gardens are laid out in the Persian Chahar Bagh style.

The gardens surrounding the tomb are vast, and laid out in the Persian Chahar Bagh, or Paradise garden.[21] The garden is divided into four squares by paved walkways (khiyabans) and two bisecting central water channels which are designed to reflect the four rivers that flow in jannat, the Islamic concept of paradise. Each of the four square is further divided into smaller squares with pathways, creating into 16 squares in all. The garden forms a quadrangle measuring approximately 500 metres on each side.[19]

Layout
The mausoleum is set in a large quadrangle with gates facing each of the cardinal directions. Entry to the quadrangle is via the western edge through the Akbari Sarai - a gate featuring a small mosque. To the immediate west of the Akbari Sarai is the Tomb of Asif Khan - Jahangir's brother-in-law.

Conservation

The site is protected by the Federal Antiquities Act 1975,[11] though stipulations of the law are frequently neglected,[11] resulting in damage to the site and surrounding area. The act forbids construction within 200 feet of the site,[11] though private homes have been built that are located a few metres from the boundary walls of the site.[11] The site was inscribed on the tentative list for UNESCO World Heritage Site status in 1993.[22]

Wednesday, 29 August 2018

708 ,AUGUST 29– Copper coins are minted in Japan for the first time.











 708 ,AUGUST 29– Copper coins are minted in Japan for the first time.



This mint came about when a large deposit of copper was found in Musashi province. Copper was discovered in the Chichibu District of what is now Saitama Prefecture, and the Japanese were so delighted with the discovery that they named the Wado era (708 A.D. – 715 A.D.) after it. Wado means “Japanese Copper” and the first coin that was minted was the Wado Kaiho, or Wado Kaichin, in 708 A.D.
The Wado Kaiho was modeled after the Kaigen Tsuho (K’ai Yuan T’ung Pao in Chinese), and whilst the majority were cast in copper, a few were also cast in silver. The Japanese and Chinese coins are very similar, however, the Wado Kaiho is read clockwise starting from the top, whereas the Kaigen Tsuho is read top-bottom, right-left.
The Wado Kaiho has two distinct varieties. The first batch were rather poor quality, and the second batch improved greatly after experts from the Chinese mint were called over to offer advice on the minting process.
Over 250 years from 708 A.D. to 958 A.D. the Japanese minted 12 coins. In addition to copper coins there was the Kaiki Shoho, which was gold, and the Taihei Genpo, which was silver. These are very rare coins, with the only known Kaiki Shoho in the Tokyo National Museum. Overall the coins declined in quality with each successive issue, and usage never became widespread with barter of goods remaining the major medium of exchange.
After the final of the 12 coins, the Kengen Taiho, was minted in 958 A.D. Japan shut down its mint after two and a half centuries of operation. Following this no coins were minted for 600 years. Coins were imported during this period right up until the Meiji era (1868 – 1912).

CHINA-JAPAN CURRENCIES FROM BEGINNING




CHINA-JAPAN CURRENCIES FROM BEGINNING


Japanese currency has a history covering the period from the 8th century to the present. After the traditional usage of rice as currency medium, Japan's currency was characterized by an early adoption of currency systems and designs from China before developing a separate system of its own.

History



Commodity money
Kaei period "Edasen" ("Branch money"),
the first result out of the foundry
. The coins are then cut out and 
filed.





















The ideogram for shell (貝) was incorporated into the ancient character for "coin"/ "treasure" (寶) Hō in Japanese (right).

Chinese shell money, 16-8th century BCE.

Before the advent of the 7-8th century CE, Japan used commodity money for its exchanges. It generally consisted of material that was compact, easily transportable and had a widely recognized value. Commodity money was a great improvement over simple barter, in which commodities were simply exchanged against others. Ideally, commodity money had to be widely accepted, easily portable and storable, and easily combined and divided in order to correspond to different values. The main items of commodity money in Japan were arrowheads, rice grains and gold powder.

This contrasted somewhat with countries like China, where one of the most important item of commodity money came from the Southern seas: shells.[1] Since then however, the shell has become a symbol for money in many Chinese and Japanese ideograms.[1]

Early coinages
The earliest coins to reach Japan were Chinese Ban Liang and Wu Zhu coins as well as the coins produced by Wang Mang during the first centuries of the first millennium, these coins have been excavated all over Japan but as Japan's economy wasn't sufficiently developed at the time it is very likely that these coins were more likely to be used as precious objects rather than a means of exchange as rice and cloth served as the main currency of Japan at the time. The first coins produced in Japan are called the mumonginsen (無文銀銭, or ‘silver coins without inscription’) and the copper alloy Fuhonsen (富本銭, coins made from an alloy of copper, lead and tin) which were all introduced in the late seventh century, these currencies (alongside other reforms) were based off the Chinese system and were therefore based on the Chinese units of measurement. In modern times the usage of Fuhonsen has often been interpreted as charms rather than currency but recent discoveries have uncovered that these copper coins were in fact the first government-made coinage of Japan.[2]

Kōchōsen currency system (8th–10th centuries)
Embassy to the Tang court (630 CE)
Japan's first formal currency system was the Kōchōsen (Japanese: 皇朝銭, "Imperial currency"). It was exemplified by the adoption of Japan's first official coin type, the Wadōkaichin.[3] It was first minted in 708 CE on order of Empress Genmei, Japan's 43rd Imperial ruler.[3] "Wadōkaichin" is the reading of the four characters printed on the coin, and is thought to be composed of the era name Wadō (和銅, "Japanese copper"), which could alternatively mean "happiness", and "Kaichin", thought to be related to "Currency".[1] The pronunciation of "Kaichin" also sounds similar to "happiness" in Chinese "开心". This coinage was inspired by the Tang coinage (唐銭) named Kaigentsūhō (Chinese: 開元通宝, Kai Yuan Tong Bao), first minted in Chang'an in 621 CE.[1] The Wadokaichin had the same specifications as the Chinese coin, with a diameter of 2.4 cm and a weight of 3.75g.[1] The main items of commodity money in Japan were arrowheads, rice grains, and gold powder, as well as hemp cloth.[1] This contrasted somewhat with countries like China, where one of the important items of commodity money came from the Southern seas: shells.[1] Since then however, the shell has commonly become a symbol for money in many Japanese ideograms.[1]



Chinese shell money from the 16th to 8th centuries BCE. They were widely accepted, easily portable and storable, they were also easily combined and divided in order to correspond with different values.



Japanese commodity money before the 8th century, including: arrowheads, rice grains, and gold powder. Now in the Japanese Currency Museum.



The Japanese embassy to the Tang court.














The Nihon Shoki entry of 15 April 683 (Tenmu 12th year) mandates the use of copper coins.














Known coin types of Japan from 708 to 958, chronologically arranged.











Japan's contacts with the Chinese mainland became intense during the Tang period, with many exchanges and cultural imports occurring.[3] The first Japanese embassy to China is recorded to have been sent in 630, following with Japan, who adopted numerous Chinese cultural practices.[1] The importance of metallic currency appeared to Japanese nobles, probably leading to some coin minting at the end of the 7th century,[3] such as the Tomimotosen coinage (富元銭), discovered in 1998 through archaeological research in the area of Nara.[1] An entry of the Nihon Shoki dated April 15, 683 mentions: "From now on, copper coins should be used, but silver coins should not be used", which is thought to order the adoption of the Tomimotosen copper coins.[1] The first official coinage was struck in 708.



Tomimotosen (富本銭), found in Tobishimaike (飛島池), from the end of 7th century, are made from copper and antimony. They are examples of early Japanese minting and they are currently housed in the Japan Currency Museum.
Currency reform (760)
The Wadōkaichin soon became debased, as the government rapidly issued coins with progressively lesser metallic content, and local imitations thrived.[1] In 760, a reform was put in place, in which a new copper coin called Mannentsūhō (万年通寶) was worth 10 times the value of the former Wadōkaichin, with also a new silver coin named Taiheigenbō (大平元寶) with a value of 10 copper coins, as well as a new gold coin named Kaikishōhō (開基勝寶) with a value of 10 silver coins.[1]

Silver minting was soon abandoned however, but copper minting took place throughout the Nara period.[3] A variety of coin types are known, altogether 12 types, including one coin type in gold.[1]


Japanese gold coin Kaikishōhō (開基勝寶) from 760.













A Silver Wadōkaichin (和同開珎) coin from 8th-century Japan.

Last emissions (958)
The Kōchōsen Japanese system of coinage became strongly debased, with its metallic content and value decreasing. By the middle of the 9th century, the value of a coin in rice had fallen to 1/150th of its value of the early 8th century.

By the end of the 10th century, compounded with weaknesses in the political system, this led to the abandonment of the national currency, with the return to rice as a currency medium.[1] The last official Japanese coin emission occurred in 958, with very low quality coins called Kangendaihō (乾元大寶), which soon fell into disuse.[1]


Last emissions (958)[edit]

The Kōchōsen Japanese system of coinage became strongly debased, with its metallic content and value decreasing. By the middle of the 9th century, the value of a coin in rice had fallen to 1/150th of its value of the early 8th century.
By the end of the 10th century, compounded with weaknesses in the political system, this led to the abandonment of the national currency, with the return to rice as a currency medium.[1] The last official Japanese coin emission occurred in 958, with very low quality coins called Kangendaihō (乾元大寶), which soon fell into disuse.[1]
The last Kōchōsen coins produced after the Wadōkaichin include:[2]
InscriptionKyūjitaiShinjitaiYear of introduction
(Gregorian calendar)
Image
Jingō Kaihō神功開寳神功開宝765Jinkokaiho.jpg
Ryūhei Eihō隆平永寳隆平永宝796Ryuheieiho.jpg
Fuju Shinpō富寿神寳富寿神宝818Fujyushinpou-icone-contrib-Rbmk.jpg
Jōwa Shōhō貞和昌寳貞和昌宝835
Chōnen Taihō長年大寳長年大宝848Tyounentaihou.jpg
Nyōyaku Shinpō饒益神寳饒益神宝859Nyoekishinpou.jpg
Jōgan Eihō貞観永寳貞観永宝870Jogan-eiho.jpg
Kanpyō Taihō寛平大寳寛平大宝890
Engi Tsūhō延喜通寳延喜通宝907
Kangen Daihō乹元大寳乹元大宝958Keigentaihou.jpg
A Kangendaihō coin (乾元大寶) from 958.

Chinese coinage (12th–17th centuries)
Importation of Chinese coinage
From the 12th century, the expansion of trade and barter again highlighted the need for a currency. Chinese coinage came to be used as the standard currency of Japan, for a period lasting from the 12th to the 17th century.[1] Coins were obtained from China through trade or through "Wakō" piracy.[1] Coins were also imported from Annam (modern Vietnam) and Korea.[1]

Imitations of Chinese coinage
As the Chinese coins were not in sufficient number as trade and economy expanded, local Japanese imitations of Chinese coins were made from the 14th century, especially imitations of Ming coins, with inscribed names identical to those of contemporary Chinese coins.[1] These coins were considered as very low value compared to Chinese coins, and several of them had to be exchanged just for one Chinese coin. This situation would continue until the beginning of the Edo period, when a new system was put in place.



Northern Song Chinese coin Shèngsòng Yuánbǎo (聖宋元寶).







Seisō Genbō (聖宋元宝) Japanese imitation of the Song type. 14–17th century.







Chinese Ming coin Yǒnglè Tōngbǎo (永樂通寳) used as currency in Japan.







Eiraku Tsūhō (永楽通宝) Japanese imitation of the Ming type. 14–17th century.







Genpu Tsūhō (元富通宝) Japanese imitation. 14–17th century.







Bundles of 100 copper "Mon" coins, they were the official currency of Japan in the Muromachi period, from 1336 until 1870.

Local experiments (16th century)
The growth of the economy and trade meant that small copper currency became insufficient to cover the amounts that were being exchanged. During the Sengoku period, the characteristics of the future Edo Period system began to emerge. Local Lords developed trade, abolishing monopolistic guilds, which led to the need for large-denomination currencies. From the 16th century, local experiments started to be made, with the minting of local coins, sometimes in gold. Especially the Takeda clan of Kōshū minted gold coins which were later adopted by the Tokugawa shogunate.[1]

Hideyoshi unified Japan, and thus centralized most of the minting of large denomination silver and gold coins, effectively putting in place the basis of a unified currency system. Hideyoshi developed the large Ōban plate, also called the Tenshō Ōban (天正大判), in 1588, a predecessor to Tokugawa gold coinage.[4]

A common practice in that period was also to melt gold into copper molds for convenience, derived from the sycee manufacturing method. These were called Bundōkin (分銅金), of which there were two types, the small Kobundō (小分銅), and the large Ōbundō (大分銅). A Kobundō would represent about 373g in gold.[1]



Kiritomoeban (桐巴判), 16th century.











Kobundō, "Turtle scale Paulownia" Kinkōkiri mark (亀甲桐), Nunome (布目) emblem.










Kobundō, "Fixed" Tei mark (定), Ishime (石目) emblem.











Kobundō, "happiness" Kichi mark (吉) mark, Nunome (布目) emblem.










A Kobundō (小分銅), 95–97% gold, "Paulownia" Kiri mark (桐), Kikubana (菊花) emblem, 373.11 grams, Japan.










An early minting experiment by the Takeda clan of Kōshū (甲州金) in the 16th century.












Tokugawa currency (17th–19th centuries)
Main articles: Tokugawa coinage and Scrip of Edo period Japan

Feudal notes of Japan, Edo period.


















Main coins of Tokugawa coinage. A large ovoid gold Koban, under it a small gold Ichibuban, top right a silver Ichibugin, under it a silver Ichibuban and a bronze round "Kan'ei tsūhō" Mon.


















Tokugawa coinage was a unitary and independent metallic monetary system established by shōgun Tokugawa Ieyasu in 1601 in Japan, and which lasted throughout the Tokugawa period until its end in 1867.[5]

From 1601, Tokugawa coinage consisted in gold, silver, and bronze denominations.[5] The denominations were fixed, but the rates actually fluctuated on the exchange market.[5] Tokugawa started by minting Keicho gold and silver coins, and Chinese copper coins were later replaced by Kan’ei Tsuho coins in 1670.

The material for the coinage came from gold and silver mines across Japan. To this effect, gold mines were newly opened and exploited, such as the Sado gold mine or the Toi gold mine in Izu Peninsula. Regarding diamond coins, the Kan'ei Tsūhō coin (寛永通宝) came to replace the Chinese coins that had been in circulation in Japan, as well as those that were privately minted, and became the legal tender for small denominations.[1]

Yamada Hagaki, Japan's first notes, were issued around 1600 by Shinto priests also working as merchants in the Ise-Yamada (modern Mie Prefecture), in exchange for silver.[1] This was earlier than the first goldsmith notes issued in England around 1640.[1] The first known feudal note was issued by the Fukui clan in 1661. During the 17th century, the feudal domains developed a system of feudal notes, giving currency to pledged notes issued by the lord of the domain, in exchange for convertibility in gold, silver or copper.[1] Japan thus combined gold, silver, and copper standards with the circulation of paper money.[1]

Tokugawa coinage remained in use during the "Sakoku" period of seclusion, although it progressively became debased with the attempt to resolve government deficits. The first debasement was called the Genroku Recoinage in 1695.[1]

Bakumatsu currency (1854–1868)
Further information: Bakumatsu
Tokugawa coinage fell apart following the reopening of Japan to the West in 1854, as the silver-gold rates gave huge opportunities for arbitrage to foreigners, leading to the loss of large quantities of gold to exportation.

Foreign arbitrage led to a massive outflow of gold, as gold traded for silver in Japan with a 1:5 ratio, while that ratio was 1:15 abroad. During the Bakumatsu period in 1859 Mexican dollars were even given official currency in Japan, by coining them with marks in Japanese and officializing their exchange rate of three "Bu". They were called Aratame Sanbu Sadame (改三分定, "Fixed to the value of three bu").[1]

Meanwhile, local governments issued their own currency chaotically, so that the nation’s money supply expanded by 2.5 times between 1859 and 1869, leading to crumbling money values and soaring prices. The system would be replaced by a new one, after the conclusion of the Boshin War, and with the onset of the Meiji government in 1868.[1]



Proliferation of local Japanese coinage during the Bakumatsu period.









A Mexican dollar used as currency in Japan, marked with "Aratame sanbu sadame" (Fixed to the value of three bu) (改三分定) from 1859.













Allegory of inflation and soaring prices during the Bakumatsu era.









Imperial Japan (1871–present)
Following 1868, a new currency system based on the Japanese yen was progressively established along Western lines, which has remained Japan's currency system to this day.

Immediately after the Meiji Restoration in 1868, previous gold, silver and copper coins, as well as feudal notes were allowed continued circulation, leading to great confusion. In 1868, the government also issued coins and gold-convertible paper money, called Daijōkansatsu (太政官札), denominated in Ryō, an old unit from the Yedo period, and private banks called Kawase Kaisha were allowed to issue their own currency as well. Complexity, widespread counterfeiting of gold coins and feudal notes led to widespread confusion.[1]


Birth of the yen: New Currency Act (1871)
Main article: Japanese yen
Through the New Currency Act of 1871, Japan adopted the gold standard along international lines, with 1 yen corresponding to 1.5g of pure gold. The Meiji government issued new notes, called Meiji Tsūhōsatsu (明治通宝札) in 1872, which were printed in Germany.[1]

Silver coins were also issued for trade with Asian countries who favoured silver as a currency, thus establishing a de facto gold-silver standard.[1]



The First Meiji one yen banknote, Meiji Tsūhōsatsu (明治通宝札) from 1871.









An early 1 yen banknote showing both the front and reverse. National Bank notes, 1873.










National Bank Act (1872)
The National Bank Act of 1872 led to the establishment of 4 banks between 1873 and 1874, until there were more than 153 national banks by the end of 1879. The national banks issued identically designed convertible notes, which were effective in funding the industry and progressively replaced government notes. In 1876, an amendment allowed the banks to make the banknotes virtually non convertible. These national banknotes imitated the design of American banknotes, although the name of the issuer was different for each.[1]

Severe inflation broke out with the Seinan Civil War in 1877. This was controlled by the reduction of government spending and the removal of paper currency from circulation. During the Seinan Civil War, an original type of paper money was issued by the rebel leader Saigō Takamori in order to finance his war effort.[1]

In 1881, the first Japanese note to feature a portrait, the Empress Jingū note (神功皇后札), was issued.[1]

Bank of Japan (1882)
In order to regularize the issuance of convertible banknotes, a central bank, the Bank of Japan, was established in 1882. The bank would stabilize the currency by centralizing the issuance of convertible banknotes. The first central banknotes were issued by the Bank of Japan in 1885. They were called Daikokusatsu (大黒札), and were convertible in silver.[1]

Following the devaluation of silver, and the abandon of silver as a currency standard by Western powers, Japan adopted the gold standard through the Coinage Law of 1897. The yen was fixed at 0.75g of pure gold, and banknotes were issued which were convertible into gold.[1] In 1899, the National Banks banknotes were declared invalid, leaving the Bank of Japan as the only supplier of currency.[1]



A Bank of Japan gold-convertible yen banknote from 1900.








World Wars
During World War I, Japan prohibited the export of gold in 1917, as did many countries such as the United States. Gold convertibility was again shortly established in January 1930, only to be abandoned in 1931 when Great Britain abandoned the gold standard. Conversion of banknotes into gold was suspended.[1]

From 1941, Japan formally adopted a managed currency system, and in 1942 the Bank of Japan Law officially suppressed the obligation of conversion.[1]

Modern yen
In 1946, following the Second World War, Japan removed the old currency (旧円券) and introduced the "New Yen" (新円券).[1] Meanwhile, American occupation forces used a parallel system, called B yen, from 1945 to 1958.

Since then, together with the economic expansion of Japan, the yen has become one of the major currencies of the world.[6]



The front of a One yen bill from 1944












The inverse of the same One yen bill as pictured previously










The front of a Japanese 50 sen bill from 1946











The Inverse of the same 50 sen bill as pictured previously










Daijōkansatsu notes (太政官札) denominated in Ryō, 1868, Japan.












American banknote, and Japanese 1873 banknote closely following the U.S. design.








An early one yen gold coin










A gold standard one yen banknote from 1916








Japanese Government Asian banknotes distributed during the Second World War.












Various types of "B Yen" notes used by American occupation forces in 1945–1958.












A Series D 2,000 yen note.













10 Japanese yen (1981).


See also